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成都正在引領(lǐng)一種什么潮流?

每日經(jīng)濟(jì)新聞 2021-10-20 22:20:33

在浩浩蕩蕩的城市發(fā)展史中,被認(rèn)為將引領(lǐng)城市“第二次革命”的“宜居城市”發(fā)展模式,在諸如成都等城市的帶動下,正掀起一波新的潮流。

每經(jīng)記者 楊棄非    每經(jīng)編輯 劉艷美

成都夜景 本組圖片均據(jù) 每經(jīng)記者 張建 攝

 10月20日,2021成都全球創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)交易會(下稱“創(chuàng)交會”)如期而至。自2015年起,這已是成都連續(xù)第七年舉辦創(chuàng)交會,全球創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源不斷在這里匯聚和對接。

當(dāng)前,成都創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勢頭正勁。

9月29日,科創(chuàng)板上市委2021年第74次審議會議結(jié)束,成都企業(yè)海創(chuàng)藥業(yè)股份有限公司(以下簡稱“海創(chuàng)藥業(yè)”)首發(fā)事項(xiàng)獲通過,成為成都今年第7家科創(chuàng)板上市企業(yè)。由此,成都“科創(chuàng)板軍團(tuán)”進(jìn)一步擴(kuò)容至12家,成為西部地區(qū)登陸科創(chuàng)板企業(yè)最多的城市。 

成都為何能以此種加速度闖入“創(chuàng)新”視野?在對12家公司進(jìn)行梳理后,一種觀點(diǎn)指出,人是關(guān)鍵因素——有至少一半企業(yè)的創(chuàng)始人都是電子科技大學(xué)校友。作為其中的一員,極米科技創(chuàng)始人鐘波在一次采訪中曾給出了更進(jìn)一步的解釋:成都宜居的城市特質(zhì),能讓創(chuàng)業(yè)者兼顧工作和家庭,安心地在創(chuàng)業(yè)氛圍中去享受生活。

成都從來不缺人才吸引力。就在不久前,《求是》雜志對外公布了“七普”超大、特大城市的人口數(shù)據(jù),成都以1334萬城區(qū)人口數(shù)量成功邁入超大城市行列。越來越多人在成都尋找屬于自己的“理想生活”,而一個個追逐自我實(shí)現(xiàn)、活色生香的成都“生活”實(shí)踐,亦成為整座城市創(chuàng)新活力的發(fā)生器和動力源。

2021成都全球創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)交易會20日開幕

從這個角度來看,不斷壯大的“科創(chuàng)軍團(tuán)”,本質(zhì)上來說是成都從宜居走向宜業(yè)的一個典型例證。而在浩浩蕩蕩的城市發(fā)展史中,被認(rèn)為將引領(lǐng)城市“第二次革命”的“宜居城市”發(fā)展模式,在諸如成都等城市的帶動下,正掀起一波新的潮流。

宜居城市的下一步

2014年,布魯金斯學(xué)會發(fā)布一份研究報(bào)告,名為《創(chuàng)新街區(qū)的興起:美國創(chuàng)新地理的新趨勢》。其后,創(chuàng)新街區(qū)概念開始引起學(xué)界廣泛關(guān)注。

成都天府軟件園創(chuàng)業(yè)場

報(bào)告指出,美國創(chuàng)新的空間布局正在發(fā)生一種顯著的轉(zhuǎn)變。50年前坐落在類似硅谷這樣遠(yuǎn)離市中心的城市郊區(qū)、通常以獨(dú)立企業(yè)園區(qū)存在的創(chuàng)新集聚區(qū),慢慢變得愈加物理空間集約、交通便捷、網(wǎng)絡(luò)化連接,并更傾向于居住、辦公和商業(yè)的混合使用。這種被稱為創(chuàng)新街區(qū)的全新創(chuàng)新形態(tài),成為城市發(fā)展的另一種模式。

與之相伴的是一種被稱為“科技回歸都市”的潮流。老城區(qū)聚集創(chuàng)新資源的優(yōu)勢被再度挖掘,類似于美國紐約硅巷、英國倫敦硅環(huán)、西班牙巴塞羅那22@街區(qū)等區(qū)別于傳統(tǒng)的城市新街景,開始對城市老城區(qū)進(jìn)行改造。

但改造并不只發(fā)生在微觀層面,一輪對城市發(fā)展理念的重構(gòu)同期拉開。如上海社會科學(xué)院城市與人口發(fā)展研究所研究員鄧智團(tuán)指出,創(chuàng)新街區(qū)的出現(xiàn)說明,城市成功的關(guān)鍵不再僅僅是企業(yè)加盟,吸引并留住人才才是重中之重。

減免稅收或修建大型文體設(shè)施、商業(yè)綜合體等老一套政策難以持久有效,相反,適宜步行的街道、方便休憩交流的咖啡廳、公園、藝術(shù)場館更能根本上提升城市的競爭力。

這恰讓討論已久的“宜居城市”理念出現(xiàn)新的進(jìn)展。

事實(shí)上,自英國社會學(xué)家霍華德在一個世紀(jì)前提出“田園城市”理論后,承載人類第二次重構(gòu)城市理想使命的“宜居城市”探索就徐徐鋪開。在如何構(gòu)建一個更好城市的終極命題下,人被賦予了極高的關(guān)注,也成為宜居城市最核心的衡量指標(biāo)。

那些在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域并非頂尖的城市站上臺前。奧地利首都維也納、瑞士經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)蘇黎世被樹立為新的宜居城市“標(biāo)桿”,宜人的城市環(huán)境、完善的市政設(shè)施等一系列與人相關(guān)的因素受到重視;而在國內(nèi),成都、重慶等內(nèi)陸城市的發(fā)展模式也開始被分析、被研究,以尋找一種中國式的宜居城市發(fā)展范本。

成都大學(xué)路

但答案似乎還不夠完美。在人們“用腳投票”做出選擇后,能否讓人的需求和城市的發(fā)展同頻共振?

越來越多的研究注意到,在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展邏輯下,宜居城市正迎來新一輪發(fā)展機(jī)遇。根據(jù)《城市的勝利》一書作者、哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授愛德華·格萊澤研究,與前一輪制造業(yè)城市發(fā)展路徑不同,宜居城市正朝著知識型城市的方向邁進(jìn)。Monocle雜志創(chuàng)始人泰勒·布魯爾更提出一種“全球游民”背景下的城市格局,宜居城市更能成為創(chuàng)意人群的“大本營”。 

而疫情的影響下,人們對宜居城市的需求更不降反增。格萊澤發(fā)現(xiàn),在經(jīng)歷諸如居家辦公等離心生活方式之后,信息流動水平反而更加決定了城市的價(jià)值。科技創(chuàng)新帶來的新一波就業(yè)機(jī)會,將在提供更高接近性、更適宜于人們“密集”生活的城市中涌現(xiàn)。

成都天府大道夜景

重構(gòu)社區(qū),賦能街巷

在新一輪城市洗牌中,宜居城市如何突出重圍?

美國著名城市研究者簡·雅各布斯曾對比英國曼徹斯特和伯明翰兩座城市的發(fā)展模式。她發(fā)現(xiàn),曾經(jīng)重要的紡織業(yè)中心,堪稱“工業(yè)革命極致”的曼徹斯特,卻在一個世紀(jì)后陷入經(jīng)濟(jì)停滯,“成了一個嚴(yán)重落伍過時(shí)的城市”;但相比之下“平平無奇”,“沒有明顯特長”的伯明翰,則成為如今全英國僅剩兩個仍保持經(jīng)濟(jì)活力和繁榮的城市之一。

在效率至上的曼徹斯特面前,伯明翰身上多了些許宜居城市的影子。如雅各布斯引用一名倫敦記者在19世紀(jì)的觀察:“這里有許多家庭式的小生意,不但足以謀生,還經(jīng)常為他們帶來財(cái)富。”這些“小生意”常常會失敗,但很少會為了提高效率而結(jié)合。

“低效”的另一面是靈活和多樣性——在曼徹斯特因一業(yè)獨(dú)大而陷于浮沉?xí)r,伯明翰“大雜燴”式的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出了更強(qiáng)的持久性。根據(jù)雅各布斯描述,通過“小生意”的發(fā)展,伯明翰的主要產(chǎn)業(yè)從馬鞍和馬車套具,衍生出各式五金和工具制造業(yè),在此基礎(chǔ)上,再度不斷演變成鞋扣、紐扣產(chǎn)業(yè)、有色玻璃業(yè)、金屬玩具、鋼筆筆尖工業(yè)…… 

工業(yè)邏輯裹挾下,伯明翰式的探索彌足珍貴。它給處于轉(zhuǎn)型期的宜居城市帶來啟示:多樣性才是城市創(chuàng)新火種的來源。關(guān)鍵在于,其能否最大限度發(fā)揮多樣化的優(yōu)勢,并推動創(chuàng)新發(fā)生。 

一種思路是,從社區(qū)和街道的微觀單元入手,重構(gòu)城市的發(fā)展視角。

成都東安南路,改造后的老舊小區(qū)

雅各布斯曾將“小型街區(qū)的必要”納入城市多樣性四原則中。在她看來,比起讓人們相互隔離的長街,短小的街道便于人們穿行和拐彎,提高經(jīng)濟(jì)效益,還能產(chǎn)生更多經(jīng)濟(jì)資源,為商業(yè)和各類生產(chǎn)者帶來更多利益。

在不久前舉辦的2020/2021中國城市規(guī)劃年會暨中國城市規(guī)劃學(xué)術(shù)季上,住建部副部長黃艷特別提到成都的社區(qū)營造。她引用一篇報(bào)道指出,成都有三千多個社區(qū)啟動該項(xiàng)工作,“生活在成都的人,生活在成都外的人;或者是這個社區(qū)的人,或者是另外社區(qū)的人,跑到這里來,它是一個非常重要的生命釋放。這特別好,讓我感動。”

她提到的社區(qū)創(chuàng)新設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)“地瓜社區(qū)”,2019年底在成都社區(qū)發(fā)展整體規(guī)劃的推動下來到成都,接手金牛區(qū)銀河路項(xiàng)目。他們曾挨家挨戶詢問將近200家店,一點(diǎn)一點(diǎn)推進(jìn)社區(qū)的改造。更換的店招、有趣的墻繪不進(jìn)提升了社區(qū)的整體環(huán)境、增加了生活的氣息,還吸引了更多人前來“打卡”,社區(qū)的活力在人來人往中不斷升級。

而風(fēng)格各異的社區(qū)被挨個“點(diǎn)亮”,也讓城市因不同而變得五彩繽紛。

場景實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人吳聲曾將成都概括為“大量的‘唯一’構(gòu)建的地域文化”。面對豐富的社群文化資源,成都正構(gòu)建起以場景作為識別的社區(qū)多元發(fā)展思路。每一種城市場景對應(yīng)了一種獨(dú)特的生活方式,背后則是大量想法一致、追求相似的人群。不同生活方式的疊加和演化,則為城市帶來了大量創(chuàng)新的可能。

清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授周榕認(rèn)為,眼下國家與城市的競爭力,不再僅僅由制造業(yè)的發(fā)展水平?jīng)Q定,生活方式正在成為競爭力的核心代表。在國內(nèi)城市中,成都在生活方式層面的競爭力已較為靠前,還應(yīng)進(jìn)一步拉進(jìn)與全球城市的距離。

宜居與宜業(yè)的成都式融合

在十年前上海世博會期間,英國著名城市規(guī)劃學(xué)家彼得·霍爾曾發(fā)表關(guān)于創(chuàng)新城市與宜居城市的演講。他分析指出,要將宜居和創(chuàng)新完美結(jié)合在一起,關(guān)鍵是城市要創(chuàng)造必要條件,需要全新的規(guī)劃,這個規(guī)劃基于想象力,基于創(chuàng)新,并且這些創(chuàng)新能夠真正得以實(shí)現(xiàn)。 

從某種意義上說,成都正在搭建一種獨(dú)具特色的融合模式。

在上個月舉行的2021中國(成都)社區(qū)商業(yè)發(fā)展大會上,成都有8個項(xiàng)目獲得“中國(成都)社區(qū)商業(yè)示范項(xiàng)目”授牌。其中既有突出社區(qū)湖島消費(fèi)的麓湖社區(qū)·天府美食島,又有展現(xiàn)“老成都”生活方式的金牛區(qū)棗子巷,還有“網(wǎng)紅”打卡地云集的望平濱河特色街區(qū)。從社區(qū)生活出發(fā),不同業(yè)態(tài)均在此找到了一席之地。

成都金牛區(qū)棗子巷夜景 

不同生活方式的共同綻放,還吸引了“淘金者”的關(guān)注。 

去年,日本著名設(shè)計(jì)師品牌山本耀司在成都開了首家潮牌咖啡店Y’s by Yohji Yamamoto,帶動了新一波“服裝+咖啡”的風(fēng)潮;今年5月,愛馬仕在成都開啟“愛馬仕運(yùn)動”快閃活動的全球首站,并專門搭建了一座名為“HermèsFit”的健身館。 

再往前,小眾文化已經(jīng)多次在成都走向大眾視野,成為具備商業(yè)價(jià)值的“新物種”。一個突出的例子是漢服——根據(jù)漢服資訊《2019漢服商家調(diào)查報(bào)告》現(xiàn)實(shí),2019年,成都擁有漢服商家104家,在擁有漢服商家數(shù)量城市中居于首位。去年底,一場盛大的漢服文化節(jié)在成都文殊坊舉行,成為了一場漢服KOL和愛好者的狂歡。 

對生活的熱愛、對新鮮事物的探索精神,這些內(nèi)化于宜居城市的文化特質(zhì),讓成都能夠?yàn)榕c眾不同的生活方式提供舞臺,也成為商業(yè)新業(yè)態(tài)的試驗(yàn)場。

當(dāng)然,宜業(yè)和宜居之間也不只有簡單的連接。一種更深層次的融合機(jī)制正成為成都城市發(fā)展的重要動力。

去年,在全球化與世界城市(GaWC)研究網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的最新一期《世界城市名冊》中,成都再度上升12名。這是繼2016年“暴力拉升”、連升4級至Beta-,2018年再度躍升2級至Beta+之后,成都的再次上升,也是全球城市中罕見的連續(xù)大幅上升型城市。 

這引起了城市研究者的高度關(guān)注,作為一種“成都現(xiàn)象”而被反復(fù)詢問。GaWC副主任本·德拉德和凱瑟·佩恩甚至曾親自造訪成都,期望找到蛛絲馬跡。而在與多位成都企業(yè)家對話后,佩恩發(fā)現(xiàn),正是成都工作和生活的平衡、以及在此不斷發(fā)展的可能性,讓成都俘獲企業(yè)的“芳心”。

對個體的尊重、對生活的推崇,讓成都成為知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下城市發(fā)展的一種典范。它代表的是一種反思的力量,從作為城市發(fā)展根本的人起步,重塑城市發(fā)展邏輯。

成都夜景

著名智庫米爾肯研究所亞洲中心研究部董事、總經(jīng)理黃華躍曾長期關(guān)注成都發(fā)展。他認(rèn)為,成都領(lǐng)先于全國城市,將“快工作、慢生活”的生活文化作為城市標(biāo)簽,正是其吸引大量企業(yè)、人才的重要基礎(chǔ)之一。 

“我認(rèn)為成都有點(diǎn)敢做。”他說,“在與上海、深圳等城市比拼時(shí),成都向人傳遞的是,在這里能過一種理想的生活,找到一種理想的生活態(tài)度。”

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