探尋馬克思的革命足跡

“選擇為人類(lèi)幸福而工作”的馬克思一生顛沛流離，輾轉(zhuǎn)歐洲多國(guó)。從特里爾小城的灰白色三層小樓到巴黎街邊與恩格斯首次見(jiàn)面的咖啡館，從大英博物館的閱覽室到布魯塞爾起草《共產(chǎn)黨宣言》的白天鵝咖啡館……如今重走他曾走過(guò)的路，我們?nèi)阅苡|摸到歷史的溫度與厚度，感受到他的精神與思想的強(qiáng)大生命力

“馬克思主義不會(huì)過(guò)時(shí)”

人民日?qǐng)?bào)駐德國(guó)記者 馮雪珺

中國(guó)人對(duì)德國(guó)小城特里爾有著特殊的感情，1818年5月5日，馬克思就出生于此。在那棟灰白色三層小樓的馬克思故居里，常?？梢?jiàn)中國(guó)人的身影。

馬克思在德國(guó)的歲月可謂跌宕起伏。青少年時(shí)期，馬克思的生活富裕無(wú)憂。他的父母均來(lái)自歷史悠久的猶太拉比世家，家族族譜可以追溯到15世紀(jì)。17歲時(shí)，馬克思進(jìn)入波恩大學(xué)法律系讀書(shū)，后又轉(zhuǎn)學(xué)至柏林大學(xué)，開(kāi)始大量閱讀書(shū)籍，醉心于學(xué)術(shù)研究。畢業(yè)后，24歲的馬克思成了《萊茵報(bào)》主編，寫(xiě)了不少文章抨擊時(shí)政，為貧苦大眾辯護(hù)，譴責(zé)專(zhuān)制制度，開(kāi)始有了政治活動(dòng)家的風(fēng)范。

然而，因此惹怒普魯士政府的馬克思，被迫在25歲時(shí)背井離鄉(xiāng)前往巴黎。盡管5年后在德國(guó)無(wú)產(chǎn)者的資助下，他曾輾轉(zhuǎn)回到德國(guó)，可是僅1年后就收到了政府的驅(qū)逐令，從此與祖國(guó)永訣。但在今天的德國(guó)，仍有許多馬克思留下的印跡。

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”與很多德國(guó)大學(xué)選擇以一句拉丁語(yǔ)作為校訓(xùn)不同，曾孕育過(guò)黑格爾、愛(ài)因斯坦、格林兄弟等大家的德國(guó)柏林洪堡大學(xué)（前身為柏林大學(xué)），仍選擇將馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》最后一小節(jié)的這句話作為校訓(xùn)，印刻在教學(xué)主樓大廳內(nèi)的墻上。

對(duì)馬克思自己而言，洪堡大學(xué)是他開(kāi)啟哲學(xué)之路的起點(diǎn)。在這里，他加入了“博士俱樂(lè)部”，跟隨一群有抱負(fù)、思想活躍的年輕人，運(yùn)用黑格爾的辯證法，對(duì)宗教和政治開(kāi)展批判。也正是這段經(jīng)歷，孕育出了日后以批判和繼承黑格爾哲學(xué)為基礎(chǔ)的馬克思主義。

羅莎·盧森堡基金會(huì)總部位于柏林，以德國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人羅莎·盧森堡女士的名字命名。各個(gè)分支機(jī)構(gòu)都從事著與馬克思主義相關(guān)的工作，如曾作為前德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨機(jī)關(guān)報(bào)的《新德意志報(bào)》編輯部，以及專(zhuān)注出版馬克思主義經(jīng)典著作的狄茨出版社等。

基金會(huì)“馬克思主義200年”項(xiàng)目主要組織者之一弗蘭克·恩斯特的辦公室里有一塊白板，密密麻麻貼著各種紀(jì)念活動(dòng)的安排——馬克思生平圖片展、《資本論》展覽、馬克思著作朗讀研討會(huì)、馬克思著作中的女權(quán)主義會(huì)議……這些活動(dòng)不僅遍布德國(guó)和歐洲其他國(guó)家，有些還將遠(yuǎn)赴美國(guó)舉行。

恩斯特表示，馬克思的思想應(yīng)該引起更多作為馬克思同胞的德國(guó)人，尤其是年輕人的關(guān)注與思考。恩斯特說(shuō)：“有些批評(píng)者認(rèn)為，馬克思哪里都好，只不過(guò)說(shuō)的都是19世紀(jì)的事兒。實(shí)際上，讀馬克思著作不應(yīng)該拘泥于‘他沒(méi)寫(xiě)到什么’‘他沒(méi)預(yù)測(cè)到什么’，只要資本主義生產(chǎn)方式存在一天，《資本論》就有一天的生命力。馬克思主義不會(huì)過(guò)時(shí)。”

2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，很多年輕人看到了資本主義經(jīng)濟(jì)的脆弱，感到迷茫；另一些在金融領(lǐng)域長(zhǎng)期工作的人，則看到了資本發(fā)展的局限性。德國(guó)很多大學(xué)和機(jī)構(gòu)找到基金會(huì)，希望能夠共同舉辦一些講座或研討會(huì)，幫助高校學(xué)生了解《資本論》、了解馬克思主義。這樣的請(qǐng)求多了，基金會(huì)便干脆成立了學(xué)校。令恩斯特欣喜的是，前來(lái)參加秋季學(xué)校的在校大學(xué)生越來(lái)越多，“《資本論》等馬克思主義著作，無(wú)疑為他們解疑釋惑開(kāi)辟了道路”。

馬克思著作、馬克思主義理論在中國(guó)得到了更為廣泛的傳播和應(yīng)用。在恩斯特看來(lái)，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、文化有機(jī)融合，成為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要方法論，“沒(méi)有所謂‘唯一的馬克思主義’。在闡釋世界和社會(huì)各個(gè)方面的問(wèn)題時(shí)，都可以用馬克思主義去解讀”。

共產(chǎn)主義事業(yè)的起點(diǎn)

人民日?qǐng)?bào)駐法國(guó)記者 龔 鳴

1843年9月，在即將離開(kāi)德國(guó)前往巴黎時(shí)，馬克思曾給阿爾諾德·盧格寫(xiě)信說(shuō)：“未來(lái)的情況也許并不十分明朗，然而新思潮的優(yōu)點(diǎn)就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來(lái)，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”

盧格是《德國(guó)年鑒》的創(chuàng)始人。19世紀(jì)40年代，由于普魯士政府管制新聞自由，《德國(guó)年鑒》被查禁，盧格前往巴黎，著手出版評(píng)論性雜志《德法年鑒》，試圖實(shí)現(xiàn)德法聯(lián)合，推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí)，馬克思在德國(guó)因不堪忍受言論禁令從《萊茵報(bào)》辭職。1843年10月底，25歲的馬克思應(yīng)盧格之邀抵達(dá)巴黎，在塞納河左岸開(kāi)辟了新的輿論和思想陣地。

19世紀(jì)三四十年代的巴黎，是不少知識(shí)分子的避難所和根據(jù)地，是馬克思眼里的“新世界之都”。1789年大革命和1830年七月革命的回聲猶在，巴黎對(duì)渴望變革的知識(shí)分子有著巨大的吸引力，成為彼時(shí)社會(huì)主義思想和行動(dòng)的中心，也是成長(zhǎng)中的共產(chǎn)主義思想的搖籃。同時(shí)，法國(guó)工業(yè)革命正如火如荼，大量德國(guó)工人涌入巴黎。法國(guó)里爾第三大學(xué)歷史學(xué)教授西爾維·阿普里勒告訴本報(bào)記者，當(dāng)時(shí)巴黎大約有4萬(wàn)名德國(guó)工人及手工業(yè)者，加上詩(shī)人海涅等一批活躍的知識(shí)分子，形成了一個(gè)龐大的德國(guó)人群體。

阿普里勒表示，巴黎的經(jīng)歷對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。與社會(huì)主義者的思想碰撞、與底層工人的頻繁來(lái)往，使馬克思看到了工人階級(jí)對(duì)于革命的重要性。英國(guó)作家戴維·麥克萊倫在《卡爾·馬克思傳》中寫(xiě)到，在巴黎接觸底層工人的生活使馬克思意識(shí)到了“階級(jí)”的存在，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)他產(chǎn)生了巨大沖擊，促使他一生都致力于工人階級(jí)的解放。

現(xiàn)在巴黎的大街小巷很難找到馬克思的足跡，但這并不能抹去馬克思主義的巴黎印記。1844年5月，馬克思寫(xiě)作了關(guān)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、共產(chǎn)主義和黑格爾著作的筆記。這些文獻(xiàn)以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》或《巴黎手稿》為人所知。手稿探討了人在資本主義社會(huì)的異化及其解放的可能性，以及通過(guò)共產(chǎn)主義支配自身命運(yùn)的可能性，這些內(nèi)容奠定了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

1844年8月，一場(chǎng)會(huì)面載入史冊(cè)。馬克思和恩格斯相約在巴黎街邊的咖啡館見(jiàn)面，兩位青年的一次長(zhǎng)談，不僅讓他們成為終身?yè)从?，也為?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了光輝的篇章。阿普里勒介紹說(shuō)，在這次會(huì)面中，恩格斯向馬克思介紹了英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)等情況，使馬克思相信資產(chǎn)階級(jí)革命并不足以促成革命理想，從而更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念。對(duì)于這次見(jiàn)面，恩格斯后來(lái)寫(xiě)道：“我們?cè)谝磺欣碚擃I(lǐng)域的完全一致是很明顯的，我們共同的工作從此開(kāi)始了。”

馬克思和恩格斯共同的工作——共產(chǎn)主義事業(yè)由此開(kāi)始了。1845年，馬克思遭驅(qū)逐，將日漸成熟的共產(chǎn)主義思想帶出巴黎，“共產(chǎn)主義的幽靈”走向歐洲更廣袤的大地。

法國(guó)哲學(xué)家、作家伊莎貝爾·加羅表示，時(shí)至今日，馬克思主義的邏輯基礎(chǔ)依舊立得住，馬克思對(duì)資本主義及其引發(fā)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治矛盾的分析仍然適用于當(dāng)下。“資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的敵人不是別人，正是資本主義本身。”加羅認(rèn)為，在世界各國(guó)嘗試改革的背景下，重新閱讀和發(fā)掘馬克思主義的時(shí)代內(nèi)涵，比任何時(shí)候都更加必要。

“第二故鄉(xiāng)”的思想成熟季

人民日?qǐng)?bào)駐英國(guó)記者 許立群 強(qiáng) 薇

有人說(shuō)，倫敦是馬克思的“第二故鄉(xiāng)”。從青壯年到老年、到病逝，馬克思人生中的一大半時(shí)光是在英國(guó)度過(guò)的。客居倫敦的34年里，馬克思“痛并快樂(lè)著”，在飽受失去親人的痛苦和疾病折磨的同時(shí)，完成了不朽著作《資本論》第一卷，并成為眾人追隨的革命領(lǐng)袖和導(dǎo)師。

1849年，31歲的馬克思攜家人來(lái)到英國(guó)。迪恩街28號(hào)是馬克思在倫敦第一個(gè)真正的家。這是一棟狹小的四層樓房，距現(xiàn)在的“中國(guó)城”不遠(yuǎn)。樓房外墻上一塊藍(lán)色圓形標(biāo)識(shí)牌提示人們，馬克思曾于1851年至1856年居住于此。

在迪恩街的5年多，是馬克思人生中最艱難的時(shí)期。因營(yíng)養(yǎng)不良、缺醫(yī)少藥，馬克思的3個(gè)孩子先后夭折。痛不欲生的馬克思在給恩格斯的信中深深自責(zé)：“真不該結(jié)婚生子。”他還心酸自嘲：“我猜大概沒(méi)有人可以在這么缺錢(qián)的情況下，還寫(xiě)得出關(guān)于貨幣的文章吧。”

在嚴(yán)酷的生存環(huán)境中，馬克思以驚人的毅力，投身其信仰和追求的革命事業(yè)。大英博物館的閱覽室是令馬克思最為愉悅的場(chǎng)所。1850年6月，馬克思獲得了大英博物館的閱覽證。此后的無(wú)數(shù)日子里，從早9時(shí)到晚7時(shí)，馬克思都會(huì)端坐在書(shū)桌前，如饑似渴地閱讀。有人統(tǒng)計(jì)，馬克思在此閱讀書(shū)籍1500多種，整理筆記100多本。

馬克思的倫敦生活，既是漫長(zhǎng)的孤寂歲月，也是思想的成熟季節(jié)。1867年，《資本論》第一卷出版。這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的重大事件，增強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了理論武器。

1883年3月14日，馬克思在家中的安樂(lè)椅上長(zhǎng)眠。3天后，馬克思與妻子燕妮合葬于海格特公墓。1954年，在英國(guó)共產(chǎn)黨及各國(guó)友人的捐助下，馬克思墓移至公墓最醒目的位置。馬克思的青銅頭像坐落在一塊巨大的花崗巖基座上，深邃的雙眸炯炯有神，似乎洞穿世間萬(wàn)象。光滑的墓碑上鐫刻著他的名言，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”，以及《共產(chǎn)黨宣言》的最后一句：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”

倫敦克拉肯韋爾格林大街37號(hào)，是一棟外表毫不起眼的白色二層小樓，這里是追尋馬克思的人們一定不會(huì)錯(cuò)過(guò)的精神殿堂——馬克思紀(jì)念圖書(shū)館。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它曾是英國(guó)第一個(gè)社會(huì)主義出版社——20世紀(jì)出版社的所在地，馬克思的女兒艾琳娜為歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)撰寫(xiě)的許多文章就在這里出版。1902年，列寧到達(dá)倫敦時(shí)也曾住在這里，并在這里編輯印刷俄國(guó)社會(huì)民主黨的《火星報(bào)》。1933年馬克思逝世50周年之際，英國(guó)工黨研究所發(fā)起成立了馬克思紀(jì)念委員會(huì)，在這里建立了馬克思紀(jì)念圖書(shū)館，作為工人的學(xué)校和教育中心。

圖書(shū)館館長(zhǎng)約翰·卡洛介紹說(shuō)，自2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，英國(guó)各界開(kāi)始重新思考和評(píng)價(jià)馬克思以及《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》的價(jià)值和作用，《金融時(shí)報(bào)》還刊文建議人們從馬克思著作中尋找危機(jī)產(chǎn)生的根源及解決方案。

卡洛還透露，今年5月，圖書(shū)館將與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院共同舉辦國(guó)際研討會(huì)，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，“通過(guò)講述中國(guó)故事向世人證明：馬克思主義理論在今天依然葆有生機(jī)活力，依然是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的源頭活水”。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2018年05月03日 23 版）