每日經(jīng)濟(jì)新聞 2022-11-21 22:58:21
每經(jīng)記者 石普寧 每經(jīng)編輯 唐元
初見林俊廷,有著十足的精氣神和瀟灑氣,《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者和他的第一次見面是在亞洲藝術(shù)品金融商學(xué)院舉辦的2022亞洲藝術(shù)品金融論壇(第七屆)上。
作為論壇嘉賓,新媒體藝術(shù)家林俊廷作了題為“虛實(shí)相生——以新媒體藝術(shù)的‘實(shí)擬虛境’,構(gòu)建‘虛擬實(shí)境’的未來元宇宙”的主旨演講。在茶歇時(shí),記者和他搭上了話。
林俊廷 受訪者供圖
作品《鶴采》 圖片來源:青鳥BluePhoenix
2.6公里與0分
當(dāng)?shù)弥浾呤菑某啥紒淼缴虾?,且第二日就要乘坐飛機(jī)回蓉時(shí),林俊廷特意告訴記者不要擔(dān)心采訪時(shí)間不夠。不過,由于實(shí)在分身乏術(shù),現(xiàn)場的采訪只能在會議結(jié)束前后見縫插針般完成,期間還多次穿插著他與其他在場人士的交流。
轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在會議散場后,林俊廷主動提議與記者一道乘車回酒店,并表示下車之后一同陪記者去做核酸,過后再走回來,他自行打車歸家。到酒店時(shí),見記者手機(jī)沒電,他又從淺藍(lán)色的手提袋里掏出充電寶借記者使用,并打開了手機(jī)上的地圖軟件,找到了附近最近的24小時(shí)核酸檢測點(diǎn)。
一去一回,只在一眨眼,在物理空間中留下2.6公里的軌跡后,記者揮手目送他上車。從下午三點(diǎn)說上第一句話到晚上十一點(diǎn)珍重道別、從一無所知到仿若老相識,等到車輛開走以后,記者才真切感受到了時(shí)間的相對性。
在現(xiàn)代的高架橋以及呼嘯而過的車輛聲旁,此中情境,恰如林俊廷以宋人范寬《溪山行旅圖》為靈感創(chuàng)作的互動影像聲音裝置《響》中的意境——空山不見人,但聞人語《響》。
念研究生時(shí),林俊廷曾得過0分。早在上世紀(jì)90年代,原先學(xué)電子的他先是轉(zhuǎn)專業(yè)到設(shè)計(jì),后來終于還是選擇了藝術(shù)。在他看來,藝術(shù)學(xué)院的各種機(jī)械工具與計(jì)算機(jī),都是可以拿來創(chuàng)作的工具。但在某些藝術(shù)傳統(tǒng)的背景下,使用“工具”而不是手工的技術(shù)被視為異端,被某堂課的老師說“這不是藝術(shù)”,于是那門課他得了0分。
時(shí)過境遷,在言必稱元宇宙的風(fēng)口浪尖上,互動二字顯得過于稀松平常,人們對它如此熟悉,以至于默認(rèn)到了不會刻意提及的地步。藝術(shù)創(chuàng)作亦然。
除了“偶然”地在二十年多前便響應(yīng)了元宇宙以外,林俊廷的作品往往還帶有一份“何妨吟嘯且徐行”的詼諧,那是一種面對無比困境時(shí),能夠一笑處之的釋然。
他的作品《鶴采》曾亮相在《而立——中國當(dāng)代藝術(shù)展》上,他特別提到,自己的名字在一眾接近30位的藝術(shù)家名單上是“靠后的”,同樣也是鮮有關(guān)注的。不過這并不妨礙他的作品受到觀眾的“歡迎”——畢竟,這是一件需要拍手互動的裝置,手要拍得越響,屏幕里的仙鶴才會舞動得愈加昂揚(yáng)。
一個有趣的點(diǎn)是,《鶴采》英文翻譯作“Cloud Dance”,讀者評價(jià),“好神奇,歡樂才能迎來歡樂。”“鶴采,原來是喝彩。”
越Local越國際化
NBD:從中國臺灣到美國諸多城市,你接觸、學(xué)習(xí)的大多與“前沿藝術(shù)”相關(guān),例如,你曾在紐約吸收了美國先鋒藝術(shù)家馬修·巴尼的團(tuán)隊(duì)工作方法。你是通過什么契機(jī)發(fā)現(xiàn)可以用新媒體藝術(shù)表達(dá)中華傳統(tǒng)文化的呢?
林俊廷:去紐約是一個關(guān)鍵,當(dāng)時(shí)我是拿美國洛克菲勒基金會的獎助計(jì)劃去的,申請的方向是科技藝術(shù)。我那時(shí)候做了一個作品,自以為很西方,我跟他們碰面的時(shí)候,他們竟然跟我說,你的作品充滿了東方哲學(xué)思想。
一開始我覺得(作品)這么前沿,怎么會有東方哲學(xué)思想。可是,那時(shí)候開始我才突然意識到,你是中國人,血液里面就是這個基因。之后再去跟西方人交流的時(shí)候,你就會發(fā)現(xiàn)他們在看問題的層次上可能就沒有我們那么多層。
NBD:你的簡介里提到,“其擅長透過物理三維空間和第四維‘時(shí)間’的交融呈現(xiàn),讓觀者經(jīng)由身體參與、經(jīng)歷心理知覺變化而完成一種‘幻境體驗(yàn)’”,這就是你剛才提到的層次嗎?
林俊廷:新媒體藝術(shù)作品強(qiáng)調(diào)互動,但不是“動不動”的那種互動。我的作品會因?yàn)槿藬?shù)、肢體、天氣、時(shí)間等元素的不同而進(jìn)行各式各樣的改變,這個作品可以一直隨著不同的人去改變,可是這個改變其實(shí)還是講了藝術(shù)家要講的東西。
現(xiàn)在有很多的互動作品是不知所措的,有一堆看不懂的、艱深的文字在堆疊,為了互動而互動,藝術(shù)家到底在想什么自己都不知道。
NBD:那這種層次或者說互動,在表達(dá)中華傳統(tǒng)文化上,可以起到什么樣的作用呢?
林俊廷:又要回到紐約來講,第一次在國外展覽,覺得大家都很厲害。我的作品會放在那里,但我感覺就是焦慮,然后還是焦慮——我就在想,怎么去做出一件作品,讓西方和東方的人都感受到。
所以那時(shí)候我就做了一件作品叫《蝶域》,結(jié)果就是整個轟動,當(dāng)天晚上就有一堆人要收藏。那個20年前的事了,從此就奠定了我的一種信心,就覺得中國的其實(shí)不會更差。就像我現(xiàn)在常講,油畫畫得再好,畫得過(別國藝術(shù)家)嗎?你畫不過的,你就做他做不過你的。
要先找回自己是誰,可以是世界主義的,也可以是國際視野的,可是你要告訴別人我是誰,越Local越國際化。
賣得出去叫NFT
NBD:從藝術(shù)創(chuàng)作者的身份出發(fā),你對元宇宙如何看待?
林俊廷:最原初的其實(shí)還是藝術(shù)本身,它(元宇宙)只是舞臺不一樣,技法不一樣。做藝術(shù)創(chuàng)作,要先去熟悉技法,才有辦法服務(wù)于你的想法,比如說擅長畫水墨的,你要去畫油畫,你一定要先去了解油畫的筆或是顏料,包括油畫的濃稠、厚薄、肌理。
你要對技法有感情,你才有辦法做出服務(wù)。你要說我技術(shù)(條件)沒有你那么好,我說為什么要技術(shù)(條件)好?白南準(zhǔn)(注:影像藝術(shù)家,早期作品可以追溯至上世紀(jì)60年代)的作品,現(xiàn)在要把它改高清嗎?
我舉個例子,十多二十年前我們在做所謂的傳感器,那時(shí)候的傳感器,沒有現(xiàn)在這么靈敏,電腦的運(yùn)算也沒有這么快,軟件也沒那么好用。
我有一件2006年被收藏的作品,去年要展出時(shí)發(fā)現(xiàn)電腦壞掉,他們就跟我聯(lián)系說,林老師,你這個作品要不要順便升級,比如那時(shí)候可能是Win95,現(xiàn)在可能要用Win10。我說干嘛升級?那時(shí)候開一朵花,根據(jù)當(dāng)時(shí)CPU的運(yùn)算,比如說要一分鐘,現(xiàn)在可能是0.1秒鐘,速度感是不一樣的。
NBD:你主題演講的題目是“以新媒體藝術(shù)的‘實(shí)擬虛境’,構(gòu)建‘虛擬實(shí)境’的未來元宇宙”,這個題目要如何理解?
林俊廷:虛擬就是虛擬現(xiàn)實(shí),我們把現(xiàn)實(shí)梳理出來,然后去做一個連接。我本來在做的是“實(shí)擬虛境”,現(xiàn)在整個可以利用元宇宙來打通。
進(jìn)入數(shù)字時(shí)代后,比如說我們很希望現(xiàn)在的年輕人,他不一定會跑去敦煌,但是他很有可能在玩某款游戲的時(shí)候,接觸到了以敦煌文化為原型的角色,他就參與了這個作品的互動。做游戲是屬于這個時(shí)代的一種傳播方式。
這不是現(xiàn)實(shí)的平行時(shí)空,是與現(xiàn)實(shí)世界并存的,“虛擬實(shí)境”怎么去用?不是只在一個元宇宙的世界里面漫游,而是怎么透過超距離的方式,去打開未來的臨界。
NBD:從現(xiàn)在看來,元宇宙概念已經(jīng)時(shí)興了一陣,特別是數(shù)字藏品還經(jīng)歷了“降溫”的過程。我也注意到你一直沒有發(fā)布數(shù)字藏品,此中是有什么考慮嗎?
林俊廷:因?yàn)槲椰F(xiàn)在認(rèn)為NFT在中國不是這樣玩的,如果你去玩,只是在“割韭菜”。你買一個數(shù)字藏品干嘛?你要,我發(fā)給你就好了。我就常笑,賣得出去叫NFT,賣不出去叫JPG。
可是你覺得NFT是錯的嗎?我告訴你,這個是趨勢,你要去想怎么去善用它。其實(shí),我本來今年要發(fā)一個很好玩的NFT,而且這個玩法是所有人聽到的就能玩的,不是炒作。
中國的NFT一定是建立在圈層上的,就像現(xiàn)在講元宇宙,實(shí)際上就是有很多的小宇宙去組成一個大宇宙。很多人都在講說(在元宇宙里)賣土地,賣土地不就是賣網(wǎng)域嗎?網(wǎng)頁里面的東西你要不要去建構(gòu)?就像公司的網(wǎng)址,內(nèi)容還是要自己去建構(gòu)。只是說以前只能在網(wǎng)站里瀏覽,以后是可以交互的。這一個個小宇宙打通以后,我可以去你家玩,你可以來我家玩。
藝術(shù)家的底氣
NBD:現(xiàn)在也已經(jīng)有很多活躍的90后藝術(shù)家了,包括他們在內(nèi)的藝術(shù)家群體,在元宇宙概念下能做些什么?
林俊廷:還是剛才講的核心想法——那只是你的工具。我兒子出生的時(shí)候iPhone也剛好推出,之后過了一年我又買了一臺iPad給我爸媽,我就跟他們說這是很好用的小電腦,照片可以用手劃,然后我爸媽就說這個會壞掉,不敢用。我兒子那個時(shí)候一歲,看我們這樣滑,他也這么滑。結(jié)果,有一天他就爬到電視機(jī)前面那么滑,他以為會發(fā)亮的東西都可以滑,這就是他的時(shí)代。
我覺得重點(diǎn)不是技術(shù),你是屬于這個時(shí)代,該學(xué)的基礎(chǔ)還是要學(xué),可是你對于這個時(shí)代的敏感度還是要有。年輕人比我們更接近未來,所以他比我們知道未來長什么樣子。只是他可能感受不到,因?yàn)樗徽麄€世界的訊息打亂了,他的感官能力降低了。
NBD:像藝術(shù)家行業(yè)的話,現(xiàn)在的市場競爭其實(shí)非常殘酷,頭部的藝術(shù)家可能就那么幾位,這或許會給很多青年藝術(shù)家增添不少焦慮。
林俊廷:文化一定是厚積薄發(fā),很多藝術(shù)家還沒到那里就開始(張揚(yáng))了,所以他只好被人家指指點(diǎn)點(diǎn),為什么?因?yàn)槌鲥X的人是老大,對不對?當(dāng)然你要給藝術(shù)家空間,但是藝術(shù)家也要有底氣。
我的工作室有接近四十人,但是沒有市場部,為什么不要?當(dāng)我去拜訪客戶的時(shí)候,你只能服務(wù)客戶,藝術(shù)家怎么可以服務(wù)客戶呢?是設(shè)計(jì)師在服務(wù)客戶,不是藝術(shù)家在服務(wù)客戶。其實(shí)好的設(shè)計(jì)師就是藝術(shù)家,你會去找一個世界級別的大師來讓他教給你怎么做嗎?他應(yīng)該不會理你。
各行各業(yè)都一樣殘酷,比如說你今天在賣衣服,有那么多人在賣衣服,真正賣得好的也就那幾家。如果你決定把藝術(shù)家作為一種職業(yè),并不是說一定要靠這個為生,更不是去賣臉,我從來不會在意讓人家知道我長什么樣子,我更在意人家知道我作品長什么樣子。
NBD:有趣的是,你在20多年前開始的創(chuàng)作就被視作“前沿”,但直到現(xiàn)在你創(chuàng)作的作品,依舊會得到類似的評價(jià),你自認(rèn)為緣由是什么?
林俊廷:你今天會發(fā)現(xiàn)我早就在做這件事,可是我不是為了出名去做這件事,而是我覺得為什么藝術(shù)不應(yīng)該是最前沿的?現(xiàn)在我們依舊有繪畫和雕塑,我的意思是為什么只能有繪畫和雕塑?
我被老師打0分,他說這不是藝術(shù),就是因?yàn)槲页?0年了,因?yàn)樗刂镜臇|西,這就是問題,所以我認(rèn)為未來一定是年輕人的時(shí)代,可是年輕人怎么去找出屬于他的時(shí)代?真正的藝術(shù)家一定是引導(dǎo)社會脈絡(luò)的,是他引領(lǐng)在前面的,所以一定要超前,不是流行什么就跟風(fēng)(什么)。
何為藝術(shù)家?有時(shí)候現(xiàn)在你被認(rèn)可,不見得你以后被認(rèn)可,你現(xiàn)在不被認(rèn)可,以后也不見得不被認(rèn)可。我的作品不是在做復(fù)制,復(fù)制的意義是什么?在做制造商嗎?在做加工嗎?如果這樣叫藝術(shù)家,你去當(dāng)就好,我不當(dāng),因?yàn)槲蚁氘?dāng)?shù)氖莿?chuàng)作者。
封面圖片來源:青鳥BluePhoenix
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