單霽翔的后“網(wǎng)紅”時代

每經(jīng)記者 朱玫潔    每經(jīng)編輯 劉艷美    

早在12年前，單霽翔就曾寫道：一座城市中現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)往往可以構(gòu)成一部物化了的城市發(fā)展史，是城市燦爛文化的稀世物證和重要載體，也是市民與遙遠祖先聯(lián)系、溝通的唯一物質(zhì)渠道。

“不是宣傳太多，是宣傳永遠不夠”

這是一場大型綜合會議，各國嘉賓齊聚。與絕大部分嘉賓不同，單霽翔沒有站在固定的講臺背后，而是戴上“小蜜蜂”，走到舞臺中間，雙手比劃著，向觀眾講述中國文物保護的歷程。

比起其他人“發(fā)言”，他更像是“演講”。45分鐘過后，單霽翔回到第一排的座位，靠在椅子上，急促地喝光面前的茶水。

圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

從4月8日開始計算，單霽翔卸任故宮博物院院長已百日有余。而演講，可能是單霽翔退休后做得最多的事情之一。

不完全統(tǒng)計，成都、西安、昆明、貴陽、廈門、廣州、深圳、杭州、寧波、青島、沈陽、呼和浩特，還有一些中小城市，四川自貢、福建莆田……從南到北、從東到西。

單霽翔像演說家一樣在全國多地“巡回”。“有些是還欠賬，那時候?qū)嵲诜稚矸πg(shù)，現(xiàn)在趕快還上。”單霽翔這樣解釋。

三個多月以來，他走到哪里都是焦點。7月23日這場會議中，他一登臺，呼啦一圈拿著長槍短炮的記者沖在臺前，圍成一個半圓。向市民開放的講座，參與名額一天就能被搶完。

有人說，單霽翔是不是退休后利用自己的熱度“走穴”？

“不是宣傳太多，是宣傳永遠不夠。”他曾說。在另外一場電視節(jié)目專訪中，他又表示：“我一直不會退休。”

在他的理念中，對于文化遺產(chǎn)的保護在“自上而下”的同時，也需要充分調(diào)動民眾積極性。在《城市文化遺產(chǎn)保護與文化城市建設(shè)》（2007）一文中，單霽翔寫道：“這需要文化遺產(chǎn)保護工作者放下身段，經(jīng)常與民眾進行平等的交流，積極向他們講述文化遺產(chǎn)的過去、今天和未來，用平民化的方式說明自身工作的意義。”

單霽翔曾說，在自己到故宮之前的十年，是故宮做事最實、最多的十年，但因為沒有報道，所以人們不知道。“現(xiàn)在，我們每個星期至少有一次或者兩三次的媒體發(fā)布會，我們的一舉一動，社會公眾都知道。”

圖片來源：視覺中國

自2012年開始，單霽翔在故宮待了足足7年。據(jù)其透露，他前6年就開了近2000場講解，加起來超過2000個小時?，F(xiàn)在，他的講座短則40、50分鐘，長則2個半小時。而講座聽眾，有的是相關(guān)領(lǐng)域機構(gòu)工作人員，有的是綜合性會議請來的科技、商業(yè)等各界嘉賓，有的是來自海內(nèi)外的學(xué)生，還有的，是關(guān)心文物的普通市民。

有時，單霽翔到了一個城市，上午給政府工作人員做培訓(xùn)，下午跟市民和學(xué)生交流。他曾告訴媒體，要把這些文化遺產(chǎn)保護的理念告訴更多年輕人，因為他們是希望，他們是未來。

當故宮“段子手”，遇上網(wǎng)絡(luò)時代的年輕人

聽單霽翔演講，是件有趣的事。段子一個個往外蹦，臺下爆發(fā)一陣陣掌聲，這也是當初他之所以成為“網(wǎng)紅”的原因。

全國最著名博物館的“掌門人”成了段子手，也正如故宮推出的乾隆賣萌系列，對上了網(wǎng)絡(luò)一代的“胃口”。

受到年輕人歡迎是故宮喜聞樂見的。不過，在單霽翔眼里，自己不是“段子手”，而是“被段子手”，原因在于部分網(wǎng)友對他的演講斷章取義。

實際上，在單霽翔的許多“段子”中，不僅是有趣的“梗”，更能從中看到他不斷強調(diào)的“服務(wù)思維”——就是如何站在公眾立場，推動博物館更好地服務(wù)和運轉(zhuǎn)。

最著名的段子之一，是石渠寶笈特展上的“運動會”。

2015年一個秋日，故宮大門一開，游人爭先恐后往西面展廳跑。當時單霽翔前往現(xiàn)場，一位老先生認出他來：“你是不是院長？你們故宮怎么搞的？一個展覽像運動會一樣還要跑？”

單霽翔說，“我趕快承認錯誤，表示我們要好好‘辦運動會’”。故宮當天連夜做了20個牌子，1000個胸牌，第二天在廣場上把牌子立起來：第一組、第二組、第三組……分組入場看展覽。這個架勢，確實像運動員開幕式。

當天下午4點，隊伍依然很長，不少人情緒激動——排了一天，今天還能不能看上展覽？單霽翔當場承諾，要等最后一位客人參觀完才閉館。“承諾的代價很慘”，單霽翔笑言，隊伍一直排到半夜。晚上，游人問，你們故宮怎么沒有水喝？“我們夜間從來不開放（所以沒有這個準備），我們趕快給觀眾燒了2500杯茶遞過去。”

到了晚上8點，單霽翔去看觀眾，關(guān)切大家有沒有水喝，結(jié)果“大家說茶是喝了，但是又餓了！”每次演講到這里，臺下一片笑聲。“我們趕緊拿出800多盒方便面給觀眾。后來聽說，全世界的博物館舉辦展覽時發(fā)方便面的，也只有北京故宮。”單霽翔說。

這場展覽之外，為了解決女衛(wèi)生間的長隊，解放共同等待女士的丈夫、小孩，故宮通過研究，按比男衛(wèi)生間多2.6倍的比例增設(shè)了女衛(wèi)生間。為了讓大家坐下來休息，故宮又增設(shè)特別設(shè)計的椅子，3500元一把。

“讓觀眾有尊嚴地觀展”，這是單霽翔常掛在嘴邊的話。

早在2011年，單霽翔就在《關(guān)于新時期博物館功能與職能的思考》中寫道：“在社會多樣化需求的面前，博物館應(yīng)改變坐等觀眾上門、坐等財政撥款的辦館觀念，不斷拓寬視野、不斷延伸功能，從‘藏品導(dǎo)向’轉(zhuǎn)向‘社會需求導(dǎo)向’，從‘藏品為本’轉(zhuǎn)向‘以人文本’……”

在他眼里，近四十年，全球博物館的工作重心都在經(jīng)歷從“物”到“人”的轉(zhuǎn)變，故宮博物院也是如此——在故宮博物院成立的91年中（特別是近幾年），一直在從“故宮”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;故宮博物院”的歷程中探索前行。

法國盧浮宮館長亨利·盧瓦特曾說：“今天，博物館應(yīng)該在城市生活中扮演重要的角色……它保存著理解世界的鑰匙。當然，前提條件是它必須有能力通過各種手段，將這些鑰匙傳遞給所有其他人。”

單霽翔對此表示贊同。

他曾遇見一位從西北來的老人，拿著一個現(xiàn)在人都不使用的行軍壺，里面灌著開水，帶著家里的饃，在故宮的臺階上吃，“這給我很強烈的刺激”。提及此，單霽翔情緒激動，他們寧肯節(jié)衣縮食，也要到故宮看看我們的傳統(tǒng)文化。“所以，故宮應(yīng)該要讓他看到什么？他是會失望地走，還是有所收獲？可能他一輩子就來這里一次。”

其實，在擔任故宮博物院院長后，單霽翔進行了一系列大動作——啟動故宮研究院，加大修繕文物力度，拆掉違建治理環(huán)境、擴大開放，設(shè)置更多展廳，舉辦更多活動，這些動作都指向一個目標——讓更多民眾與更多文物，更好地親近。

圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

“未來世代同樣有權(quán)利面對這些文化遺產(chǎn)”

對于故宮，從個人來說，單霽翔對它有深厚的感情，“我想把這當成家，有一種想呵護每一個角落的沖動”。

年少時，連成一片的四合院中烘托出紅墻黃瓦的故宮，是單霽翔心中真正壯觀的古都形象。聊起從小居住的四合院，他說：“了解得越來越多，一草一木，一樓一閣，都與某個歷史瞬間、歷史故事對接，感情就再也無法拔出。”

第一代故宮掌門人單士元，從1925年起在故宮供職長達73年，人稱“溥儀出宮、單士元進宮”。此前，常有人將兩人誤作“父子”，單霽翔曾公開澄清，“單老雖然不是我的父親，但也是對我成長產(chǎn)生深刻影響的長輩”。

自幼對文化遺產(chǎn)的親密感情，某種程度上造就了單霽翔如今的職業(yè)道路。這也正是他在后來的文物工作中一直重視的。“民眾是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、使用者和守護者，是文化遺產(chǎn)的真正主人。”故宮7年，他曾總結(jié)，我們的付出所得到的最重要回報，就是“600年的紫禁城，成為年輕人喜歡來的公共文化場所”。

在他看來，民眾和文化遺產(chǎn)之間是有情感聯(lián)系的。他一直希望，推動全民自覺文物保護意識形成。

早在2003年，時任國家文物局局長的他，就在文化部大餐廳宴請過5位農(nóng)民，并給他們一一遞煙、點煙。這五位農(nóng)民來自陜西寶雞眉縣，此前一個多月，他們在勞作時挖到埋藏著27件西周青銅器的洞穴，隨即報告給文物部門。當時，國家文物局工作人員對媒體透露，“這是單局長第一次宴請發(fā)現(xiàn)國寶的農(nóng)民，也是第一次送人送到樓下”。

2011年，隨著農(nóng)民保護文物事件在全國各地接連涌現(xiàn)，國家文物局決定在陜西和云南兩個村為“功臣”們立碑紀念。在“文物碑”上，單霽翔要求把表揚領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容全部刪除，只講農(nóng)民事跡，“刻上每一位農(nóng)民兄弟的名字，就是要告訴村莊的未來子孫，他們的前輩做出了值得驕傲、應(yīng)該世代傳誦的事跡”。

實際上，2002-2012年單霽翔擔任國家文物局局長的這一時期，也是中國快速城鎮(zhèn)化，經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展矛盾較為突出的一個階段。

他在12年前的《城市文化遺產(chǎn)保護與文化城市建設(shè)》中呼吁：“一座城市中現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)往往可以構(gòu)成一部物化了的城市發(fā)展史，是城市燦爛文化的稀世物證和重要載體，也是市民與遙遠祖先聯(lián)系、溝通的唯一物質(zhì)渠道。”

與此同時，他進一步指出，“祖先留給我們的文化遺產(chǎn)并非我們獨享，我們還應(yīng)該完整地將他們移交給后代，未來世代同樣有權(quán)利面對這些文化遺產(chǎn)”。

這種文化遺產(chǎn)集體傳承的觀念，一直貫穿在單霽翔的工作經(jīng)歷中，也與故宮頗有緣分。

1997年春，時任北京文物局局長的單霽翔，組織制定了故宮筒子河保護整治方案，提出“把一個壯美的紫禁城完整地交給21世紀”的目標。

二十余年過去，直到現(xiàn)在，每次單霽翔演講最后的結(jié)束語，都是同樣一句話：“把壯美的紫禁城完整地交給下一個600年。”

圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝