涼山高山堡：安寧河谷有“桃源” 屯堡文化“活化石”

高山堡在葫蘆形臺地中央。

大明王朝初年，國家勢力強(qiáng)大，中央王朝劍指西南，欲以“武力定天下”大辟疆宇，將云、貴等西南邊陲重新納入華夏版圖。洪武十四年（1381）傅友德、藍(lán)玉、沐英奉征彩云之南，十五年分兵吊征建昌（今西昌）。士兵們奮勇作戰(zhàn)，三年后取得勝利，奉命駐扎下來，守衛(wèi)邊疆，開墾農(nóng)田，建造城池。此后數(shù)年，不僅建造了建昌城（今天的西昌老城），還在城市周邊形成了大大小小眾多典型軍屯特征的村寨。后又有，為征討月魯帖木兒叛亂，中央“調(diào)北征南”政策下，眾多兵士及其家族隨軍來到建昌，平息叛亂后奉旨軍屯，留居于此，聚落成村。

翻閱史籍，可以看見，當(dāng)時(shí)的大明邊屯，是個(gè)移民的世界，無論再偏遠(yuǎn)的村寨，一定可以找到來自不同省份的人家，各種姓氏共居一地。這些村寨的名字也極富軍事色彩，如張家屯、董家屯，王家堡子、周家堡子、蔣家堡子等等。

至今，西昌周邊還留存著眾多以屯、堡命名的古老村寨，位于川興鎮(zhèn)的高山堡古村落便是如此。村中的百年大院——陳家大院，更是屯堡文化中的“活化石”，其忠孝傳家人文興義的佳話至今流傳。

一門兩院，東院“將軍第”，西院“進(jìn)士第”。

異姓宗盟聚族而居，親如一家

綠樹掩映下的房舍若隱若現(xiàn)，村中小巷阡陌縱橫曲徑通幽，歲月沉淀的老墻爬滿了青藤，偶爾有一兩朵小花點(diǎn)綴其間，增添了幾分生機(jī)與活力。百年老樹歷經(jīng)風(fēng)霜，仍枝繁葉茂，默默見證著村莊的變遷和歲月的流轉(zhuǎn)。

初秋時(shí)節(jié)，徜徉在高山堡，恍若時(shí)光倒流，泥墻青瓦、灰檐反宇，古風(fēng)撲面，素雅、古樸、寧靜……讓人心曠神怡、流連忘返。

農(nóng)歷八月初三，恰逢會期，高山堡村北的文昌宮內(nèi)，香火旺盛，很是熱鬧。村里的人們匯聚于此，燒香、禮佛、祈福。禮畢，大家聚在文昌宮門口的小廣場上，閑聊家常。應(yīng)眾人之邀，73歲、土生土長的陳尚瓊，又一次滿懷激情地講起了高山堡的前世今生。

“我們這里為什么叫‘高山堡’呢？　小時(shí)候我就聽村里的老人們講過，最早這里是一座小山，‘蘇巫陳、尹周羅、傅伍鄭’九姓人一同來到這里生活，建造了村寨。因村寨所處地勢較高，取名‘高山堡’。九姓人又是如何劃分各家范圍的呢？　據(jù)說很有意思，有人組織各姓人派代表點(diǎn)火燒山，火燒到哪里，火燒過的范圍就是各姓人的地盤。為了抵御外敵，九姓人還用石頭筑起了高墻，將整個(gè)村圍起來。除四道柵子門與外界相通外，我們高山堡村真的是易守難攻，固若金湯。”

查證歷史資料，高山堡九姓人多為平定建昌衛(wèi)指揮使月魯帖木兒叛亂后，奉旨屯留此地的軍戶。在明初軍屯移民以來的600多年間，九姓人結(jié)成親如兄弟的異姓宗盟聚族而居，共同營構(gòu)了一方和諧共榮的人文空間。

“原來我們九姓人家親如一家，互不通婚。近年來才有人提議，既然相互間沒有血緣關(guān)系，更應(yīng)該允許通婚以結(jié)成真正的親緣，增進(jìn)九姓人之間的親密關(guān)系。”陳尚瓊說。

在陳尚瓊的記憶中，高山堡原有建筑多為明清風(fēng)格的單檐土木結(jié)構(gòu)一樓一底的小青瓦房屋，房屋密集自成四合院落，有32個(gè)天井。堡子在葫蘆形臺地中央，周圍是堡坎、溝渠和農(nóng)田。堡中房屋分巷道修建，巫家巷、傅家巷、羅家巷、蘇家巷，一姓人家一條巷。堡內(nèi)以10多條小巷串接連通，四通八達(dá)，村民往來十分方便。

北倚連綿的爾舞山，俯視碧波浩渺的邛海，遙瞻青蔥秀拔的瀘峰，高山堡，堪稱風(fēng)水寶地。歷經(jīng)時(shí)代發(fā)展，這里逐漸形成了一個(gè)一千多人居住的古老村落。2022年，西昌市啟動高山堡鄉(xiāng)村振興文旅項(xiàng)目，通過保護(hù)性修繕和恢復(fù)，“復(fù)活”高山堡古村落。經(jīng)過兩年打造，如今的高山堡，古村風(fēng)貌已初具規(guī)模，高處望去，小青瓦的房屋鱗次櫛比，密密匝匝。走進(jìn)堡子，小巷縱橫交織，曲折蜿蜒，寂靜幽深。那些高低錯(cuò)落的屋脊，雕刻著彩色吉祥花紋的波浪山墻，那些古樸的四合院，無不透露著古風(fēng)古韻。目光所及，一磚一瓦、一物一景，既有深厚的人文風(fēng)景，又有和煦的田園風(fēng)光。走進(jìn)高山堡古村，就猶如走進(jìn)了一幅“世外桃源”的古畫。

陳氏的第八代傳人，陳德康非常珍視這座祖上留下的老宅。

耕讀傳家，一門兩院文武雙全傳佳話

高山堡村民世代奉行耕讀傳家，文教昌盛，學(xué)風(fēng)甚濃，人才輩出，僅清代，就有巫必中、伍銳、陳學(xué)達(dá)、陳其謨、陳時(shí)亨5人考取舉人，其中2人為武舉。

武功將軍陳時(shí)亨，出自高山堡內(nèi)有名的陳家大院。這座安寧河谷屯堡文化帶內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的四合院，是清代中晚期川西南木結(jié)構(gòu)古建民居的典型代表，其“孝友”“仁悌”“兼善”“兼愛”的人文內(nèi)核，不僅傳承教化了一代代陳氏族人，也影響著街坊鄰居。

在鄉(xiāng)村振興的號角里，2022年經(jīng)西昌市政府斥資4900余萬元的修繕培補(bǔ)，這座230余歲的老宅煥然“新生”。

站在陳家大院外大門外，但見門頭高懸的匾額上“陳家大院”幾個(gè)描金大字，筆力蒼勁、古樸瀟灑，兩邊金字木刻對聯(lián)“文心凝劍氣梅艷群英芳百世，武德酌詩情柏榮倆極耀千秋”，濃縮了陳氏家族數(shù)代人奮斗拼搏的歷史和家風(fēng)傳承。

步入外大門，隔著一個(gè)壩子，又見并列聯(lián)排的東大院“武功將軍第”和西大院“恩進(jìn)士（恩貢）第”兩個(gè)大院。兩個(gè)大院建筑形制相同，均為三進(jìn)二院，為親哥倆陳其綱、陳其紀(jì)所有。

漫步于陳家大院，廊道蜿蜒，檐牙高聳，一梁一柱、一椽一檐，無不透露著陳氏家族的智慧、心血與傳承。

室內(nèi)，各式各樣的對聯(lián)與字畫，無聲地訴說著陳家大院作為“詩禮世族”和“書香人家”的人文情懷。墻上的每一處細(xì)節(jié)，都是當(dāng)時(shí)主流建筑哲學(xué)的生動體現(xiàn)。門窗雕花的對稱之美與紋路的和諧，展現(xiàn)了匠心獨(dú)運(yùn)。在大院的230余扇門窗中，紋飾種類多達(dá)50余種，每一件都是獨(dú)一無二的藝術(shù)品，既活潑靈動，又不失木雕的莊重與大氣。

作為陳氏的第八代傳人，陳德康非常珍視這座祖上留下的老宅，隔三岔五但凡有時(shí)間，他都要回來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)：“我在大院里住了70多年，對這里的一磚一瓦都有很深的感情。”

站在“恩進(jìn)士（恩貢）第”的院子里，陳德康指著他曾經(jīng)居住過的屋子，講述起陳家的故事，“我是‘恩貢士’陳其紀(jì)的后人。明朝初年，我們的陳氏先祖陳文從福建福州平叛戰(zhàn)爭來到建昌衛(wèi)，也就是現(xiàn)在的西昌，戰(zhàn)爭勝利后，陳文以軍戶身份留駐建昌衛(wèi)就地屯墾，晚年定居高山堡。300多年后，陳文十四世孫陳學(xué)詩，雖家境貧寒，卻生了兩個(gè)非常成器的兒子。長子陳其綱學(xué)武，是成功的木材商人。次子陳其紀(jì)學(xué)文，是‘恩貢士’。哥哥在外打拼時(shí)，弟弟在家讀書。難能可貴的是，哥哥掙到了錢，修了大宅，把宅子和錢財(cái)都拿來與弟弟平均攤分，這就是我們陳家‘剖金分屋’的故事，至今傳為美談。因此，陳家大院便形成了‘一門兩院’的格局。”

據(jù)史料記載，陳家大院主體結(jié)構(gòu)在清代乾隆晚期建成，內(nèi)檐裝修完成于嘉慶早期，前后歷時(shí)約10年。整個(gè)建筑群坐北朝南，占地面積為5510平方米左右，一門兩院內(nèi)，各個(gè)院落分工明確，均有側(cè)門相連，有主人居住的，有傭人長工居住的，有騾馬飼養(yǎng)區(qū)，還有書房和練武場等。

“恩進(jìn)士（恩貢）第”院的一處小花園內(nèi)，收集著10多座陳氏族人的墓碑。其中陳其紀(jì)碑為大理石，規(guī)格巨大，磨刻精細(xì)。撫摸這些墓碑，陳德康又講起另一則陳氏族人遵循“孝悌之道”的感人故事。“武功將軍給父親從云南置辦一大理石的墓碑毛石。花費(fèi)大量的人力物力才把碑運(yùn)到，頓時(shí)轟動一方，朋友親戚長輩一同夸贊，但他的父親卻不高興了，因?yàn)槭迨鍥]有這么好的碑。武功將軍立即給父親賠罪，說現(xiàn)在給你辦的碑，只有主碑是漢白玉的，我會給叔叔嬸嬸找更好的碑，不僅是主碑，副碑聯(lián)柱都要辦成漢白玉的。”

關(guān)于陳家大院的美談佳話不止于此，還有“侍父至孝”“斗豹救鄰”等等，而這些故事均與“耕讀傳家，忠孝仁悌”的中華傳統(tǒng)美德息息相關(guān)。

隨歲月變遷，陳家大院經(jīng)歷過1850年7.5級破壞性強(qiáng)震，仍能巋然獨(dú)存，不能不說是一個(gè)奇跡。如今，大院里的陳氏家族已傳至第十代，大院“孝友傳家”“報(bào)國捐軀”“清正廉明”“伍老扶困”“支援邊疆”的優(yōu)良家風(fēng)傳習(xí)更是一種信仰。

鄉(xiāng)風(fēng)撲面，民俗風(fēng)情濃郁

中午，太陽已經(jīng)升得老高，文昌宮門口的小廣場上，高山堡的村民們躲進(jìn)壩子邊幾棵大樹的陰涼里，繼續(xù)熱聊。

文昌宮依偎在百年大樹的濃蔭里，飛檐翹角，黛瓦朱欄，靜默矗立，殿內(nèi)供奉著文昌帝君，以培文風(fēng)。古文昌宮建于明代，保存有清雍正三年（1725）修建的地藏殿，清同治十三年修建的魁樓（二曲宮），清光緒十五年修建的魁閣。四通石碑，如歷史的見證者，記錄著文昌宮修建的歷程以及文昌會、三官會、太陽會、至圣會等重要燈會、廟會的豐富信息。

舊時(shí)，這里每年正月十四舉辦三官會，周邊村落的歌舞隊(duì)、舞龍耍獅隊(duì)匯聚于此，小廣場上，自編自導(dǎo)的節(jié)目輪番上演，鄉(xiāng)土氣息濃郁，熱鬧非凡。如今，文昌宮也會如期舉行各種廟會。每逢會期，周邊百姓紛紛前來，絡(luò)繹不絕。在用餐高峰時(shí)，人數(shù)可達(dá)七八百人，場面甚是壯觀。

小廣場另一邊，與文昌宮遙相呼應(yīng)的是一座兩層樓高的燈樓戲臺，紅墻灰瓦，古樸典雅，供演戲及供神點(diǎn)燈祈福之用。

“過去，這座燈樓戲臺有三層。每年大年初二至十五，村里就會請人來唱戲，還要舉辦燈會，猜燈謎。唱戲從白天唱到晚上，川劇、京劇都有，有一年還請過云南花燈劇團(tuán)的來唱。周圍十里八鄉(xiāng)的人都跑來看，熱鬧得很。燈樓戲臺上掛的彩燈，鯉魚、荷花、龍、兔子……各種造型的紙燈都有，外面畫了圖案、里面點(diǎn)上燈，漂亮得很。元宵節(jié)晚上的活動更熱鬧、好耍，還要放煙花。”嫁到高山堡做媳婦50多年，古稀之年的張玉也深愛這里的民俗風(fēng)情。

“舉辦燈會是以村里的九姓人為主，每年從九姓人中推選一人來作會首，安排10余人為其打下手。大家先搭建牌坊，四柱固定，搭架鋪板，以擴(kuò)展戲臺面積。戲臺四圍張掛紙竹扎的山及八仙像，安放上800多盞燈。臺下懸掛著能轉(zhuǎn)動的走馬燈，燈罩上繪人物花鳥圖畫和謎語。”陳尚瓊插話補(bǔ)充道。

如今燈樓戲臺在修繕后，以一種更加神采奕奕的姿態(tài)屹立在原處，古香古色，是游人到此必要拍照留影的景點(diǎn)。

隨著高山堡鄉(xiāng)村振興文旅項(xiàng)目的竣工，還原了一個(gè)充滿記憶、故事和文化韻味的國際生態(tài)田園歷史文化古村落。這里，正蛻變成西昌東郊的旅游、商業(yè)中心。這里的田園風(fēng)光和深厚的歷史文化構(gòu)成了一條感知西昌城市歷史脈絡(luò)的體驗(yàn)軸線。如果久居城市中的你累了，不妨去走一走，在高山堡的一磚一瓦、一物一景中感受濃濃的鄉(xiāng)韻、古風(fēng)。愿你在這里望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁！