西安需要什么樣的農(nóng)民？

每經(jīng)編輯 沈三 秦風(fēng)    

農(nóng)民，在成為職業(yè)的數(shù)千年歷史長河中，始終是一個沉重的符號。

從“春種一顆粟，秋收萬顆子”，到上世紀(jì)80年代羅中立一幅《父親》震驚中國畫壇，再到每年“一號文件”，永遠(yuǎn)是圍繞“三農(nóng)”問題。如何解決好農(nóng)民的生活，一直是這個國家最根本的問題之一。

2018年3月18日，一個新的節(jié)日，在關(guān)中這片中國最早出現(xiàn)定居農(nóng)業(yè)的土地上誕生——大西安農(nóng)民節(jié)！

一個單純的節(jié)日，當(dāng)然無法直接讓西安兩百多萬農(nóng)村人口得到改善。

但它肯定不是一場秀！

從這屆西安市領(lǐng)導(dǎo)班子的風(fēng)格來看，無論“煙頭革命”，抑或硬科技大會、西商大會，均體現(xiàn)出舉重若輕同時深入病灶的效果。

關(guān)于農(nóng)民節(jié)，這場活動的背后，又暗含著哪些解決“三農(nóng)問題”的新思路、新理念？

粉巷君（微信ID：nbdfxcj）很樂于在此與諸君探討一番。

農(nóng)民節(jié)上的新農(nóng)民

農(nóng)民并不缺少節(jié)日。

從清明、端午，到重陽、臘八，連中國人最重要的春節(jié)，均是依照農(nóng)民的“作息”而設(shè)定。

然而，縱使有這么多節(jié)日，作為全中國最大的“自由勞動者”群體，日子依舊跟不上趟。

80年代包產(chǎn)到戶，解決了溫飽問題。在此之后，從溫飽到富裕的跨越，何其不易。

這一過程中，歷史總是要不經(jīng)意開開玩笑。

當(dāng)年“七山二水一分田”、吃穿皆愁的浙江，農(nóng)村已不僅家家小別墅，且要比著蓋三層、四層、五層——盡管，一家可能只有三個人。

但沃野千里的關(guān)中，農(nóng)民增收，依舊是政府每年必須著重強(qiáng)調(diào)的“重頭戲”。

何以至此，理念使然。

因?yàn)楦F，浙江義烏的農(nóng)民祖祖輩輩以“雞毛換糖”，補(bǔ)貼家用——雖然對其生活并未有太大改善，但積淀下的商業(yè)思維，在市場之門打開之后，迅速成為改革開放以來，中國大地上最亮眼的人群之一。

而關(guān)中大地，乃至中國千千萬萬的鄉(xiāng)村，安土重遷，勤儉致富，依舊是流淌在血液中的理念。

勤勞節(jié)儉，并不是不可以致富；而唯此，在當(dāng)下，實(shí)實(shí)在在難以致富。五畝黃土一把鋤，一頭耕牛兩頭豬，每年的產(chǎn)值，傳統(tǒng)耕作下，手指頭都可以算清楚。但時代變了，開銷何其多，收入何其少！

那么，3月18日，在高陵舉辦的西安第一屆“農(nóng)民節(jié)”帶來了什么？

是22米長的農(nóng)民畫？是現(xiàn)場展示的農(nóng)業(yè)“無人機(jī)”？還是無土栽培的綠色有機(jī)蔬菜？

這些，均是農(nóng)民節(jié)要展示給大家的，也是要倡導(dǎo)的，未來農(nóng)業(yè)的新方向；但更重要的是，這次活動，倡導(dǎo)了什么理念？

本次農(nóng)民節(jié)，頒發(fā)了十個“十佳”獎，包括：“十佳杰出農(nóng)民”“十佳美麗鄉(xiāng)村”“十佳農(nóng)民專業(yè)合作社”“十佳農(nóng)家樂（民宿）”“十佳農(nóng)業(yè)科技工作者”等等。

其中最重要的“十佳杰出農(nóng)民”獎，無一不是在當(dāng)?shù)啬軌蛱鲛r(nóng)業(yè)基本產(chǎn)業(yè)形態(tài)，或通過經(jīng)濟(jì)作物（苗木）種植，或通過合作社，或通過工廠獲得重大經(jīng)濟(jì)成就的人。

這些人，就是新時代需要的新農(nóng)民！

因?yàn)?，他們在獲取財富的同時，必然讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也脫離了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形態(tài)，在他們的商業(yè)體系中，獲得了更大的價值實(shí)現(xiàn)。

而他們正在踐行的，正是解決農(nóng)民問題的一條并不新穎但依舊需要去弘揚(yáng)，去激勵的道路。

新時代農(nóng)民的問題是什么？

所有問題都必然是當(dāng)下問題，更是歷史問題。

當(dāng)下，農(nóng)民面對的最大問題是什么？

一個最為根本的解釋是：在全社會各領(lǐng)域深入?yún)⑴c到市場經(jīng)濟(jì)中的同時，農(nóng)民，這個最古老的職業(yè)，在這一體系中已經(jīng)難以獲得有利地位——無論是資源還是能力，他們已經(jīng)難以拿出理想的交易標(biāo)的參與市場經(jīng)濟(jì)體系。

那么，歷史的問題又是什么呢？

在中國高速發(fā)展的四十年，社會并未提供足夠多的機(jī)會和條件，讓千年以來，以土地為生的農(nóng)民適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)這一最基礎(chǔ)的社會環(huán)境——這一切來的太快，就像龍卷風(fēng)！

于是，在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，我們看到，農(nóng)民能夠參與市場經(jīng)濟(jì)交換的標(biāo)的，依舊只有農(nóng)產(chǎn)品、種植技術(shù)、以體力為主的簡單的建筑技能，以及可能會擁有的家鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)景。

建筑技能為中國近30年提供了數(shù)以億計的農(nóng)民工——但隨著年齡的衰減，他們必然還要回到那方生養(yǎng)的土地；

優(yōu)美風(fēng)景確實(shí)為很多農(nóng)民提供了致富新門路，旅游扶貧正是通過發(fā)掘這一資源，賦予當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在市場經(jīng)濟(jì)體系價值獲取的能力；

而依托于土地的種植技術(shù)和農(nóng)產(chǎn)品，雖然有“綠色”“生態(tài)”等各色高價值標(biāo)簽，但祖祖輩輩在土里刨食的人們，在電子商務(wù)已經(jīng)成為社會基礎(chǔ)設(shè)施的今天，依舊并不知道如何完成價值實(shí)現(xiàn)這一環(huán)節(jié)。

而這一環(huán)，恰恰是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中最為薄弱，甚至排斥的“經(jīng)商”能力。

毋庸置疑，新時代需要新農(nóng)民，正是能夠在市場經(jīng)濟(jì)體系中，明白且能夠讓傳統(tǒng)農(nóng)民的資源和能力（包括綠色農(nóng)產(chǎn)品、種植技術(shù)、各項(xiàng)手工技能、鄉(xiāng)村風(fēng)景）完成價值實(shí)現(xiàn)，而且是高價值實(shí)現(xiàn)的人。

如何誕生更多新農(nóng)民？

事實(shí)上，新農(nóng)民在中國近四十年的發(fā)展歷程中并不鮮見。

最早，他們是農(nóng)村里“不務(wù)正業(yè)”，天南海北到處跑的“生意人”；后來，有些人成為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家”；現(xiàn)在，他們很多成為當(dāng)?shù)氐?ldquo;創(chuàng)業(yè)明星”。

無論叫什么，他們都是深厚的農(nóng)村土地與廣闊的市場經(jīng)濟(jì)之間的鏈接者。通過他們，農(nóng)村的價值得以被重新實(shí)現(xiàn)，農(nóng)民手中的資源和能力，得以在市場中獲得一個更高的交換價值。

毫無疑問，未來農(nóng)村的發(fā)展，“三農(nóng)”問題的解決，需要更多這樣的鏈接者。如何培育更多的新農(nóng)民，應(yīng)是未來解決農(nóng)民問題的重要思路之一。

農(nóng)民節(jié)的舉行，激勵作用是一方面；吸引阿里、京東等平臺生態(tài)是一方面，諸如這次活動中的一系列項(xiàng)目簽約，這些大企業(yè)在帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動過程中，抵御風(fēng)險的能力是毋庸置疑的。

而粉巷君更想強(qiáng)調(diào)的是，農(nóng)民節(jié)，更是一場理念上的推動——事實(shí)上，時至今日，農(nóng)村墻壁的宣傳畫中，農(nóng)民依舊是白巾裹頭，荷鋤下地的形象。因而，國內(nèi)第一個農(nóng)民節(jié)的必要性也就顯現(xiàn)無疑。

理念之外，培育新農(nóng)民也可從創(chuàng)業(yè)扶植政策入手。

能夠最終成為農(nóng)民與市場之間鏈接者的，必然是對外界經(jīng)濟(jì)體系有一定了解，能夠懂得如何提升價值，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品最終銷售的人。

這類人，農(nóng)村常年在外經(jīng)商是其一；鄉(xiāng)政干部因?yàn)榻?jīng)常接觸外界信息，逐漸具備這類能力是其二；而在外打工多年，立志回鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)者，更逐漸成為新農(nóng)民備選的主力軍。

粉巷君（微信ID：nbdfxcj）認(rèn)識一個本在北京工作的姑娘，因家庭變故，回鄉(xiāng)種植蘋果，通過其最擅長的微信運(yùn)營渠道，創(chuàng)立品牌，將一盒9個蘋果賣到100多元。隨著銷售的擴(kuò)大，全村數(shù)百畝蘋果園均成為她的種植基地，自己事業(yè)小成的同時，也帶動了周圍鄰里的增收致富。

無疑，我們希望在農(nóng)村看到越來越多的這樣的案例。

事實(shí)上，飄在北上廣深夢想回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人并不在少數(shù)，畢竟，生于斯，養(yǎng)于斯，老于斯，依舊是大多數(shù)中國人的最終夢想。

然而，“北上廣容不下肉體，三四線容不下靈魂”。容不下靈魂的，并非僅僅是工作環(huán)境、人文環(huán)境等等，對于一個創(chuàng)業(yè)者，更多還在于政務(wù)體系塑造的營商環(huán)境。

三四線如此，農(nóng)村與鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更可想而見。

在“店小二”精神推動下，西安的營商環(huán)境一年來已經(jīng)有了極大的改觀。而在培育新農(nóng)民的過程中，未嘗不能從改造鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的營商環(huán)境，推動“店小二”精神開始。