一朵簪花熱 滿城“繁花”開(kāi)

非遺簪花，在洛帶古鎮(zhèn)火了。這股風(fēng)從福建泉州蟳埔村吹到成都龍泉驛洛帶鎮(zhèn)，直接給成都以漢服為代表的古風(fēng)國(guó)潮添了一把火。

簪花之所以能如此成功地“落地”，和成都“漢服第一城”的屬性密不可分。泉州簪花傾向于搭配閩南傳統(tǒng)服飾，成都簪花則更傾向于與漢服搭配。背靠漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的成都，自帶古風(fēng)氛圍的洛帶古鎮(zhèn)順勢(shì)出圈，不少人專門(mén)打“飛的”前來(lái)體驗(yàn)，帶動(dòng)簪花店數(shù)量暴漲5倍，“五一”期間更是出現(xiàn)“一簪難求”局面。

“千姿流云千巷陌，萬(wàn)數(shù)簪花萬(wàn)景街”。當(dāng)“簪花公主”們把浪漫和春天戴在頭上，輕拂的微風(fēng)里，都是生活的希望。這是屬于華夏的中華傳統(tǒng)文化，是行走在道路上的文化自信。這一朵“花”引發(fā)的蝴蝶效應(yīng)，正漸漸塑造起成都的簪花經(jīng)濟(jì)。

資料圖

一

溯源簪花，其實(shí)是中國(guó)古代佩戴頭飾的一種，也稱戴花、簪戴，通常是由筷子狀的象牙簪固定在螺旋狀的發(fā)髻上，再由鮮花或其它材料制成的花朵纏繞起來(lái)。2008年，泉州蟳埔女的“簪花圍”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。簪花圍承載著漁家人的情感和歷史記憶，花代表生命力和希望，她們把花簪在頭上，期待出海的家人平安歸來(lái)。去年知名演員趙麗穎簪花寫(xiě)真火爆全網(wǎng)，泉州簪花也正式闖入大眾視野。

簪花的習(xí)俗其實(shí)由來(lái)已久。唐代周昉一幅《簪花仕女圖》，明艷的荷花插于頭上，盡顯大唐風(fēng)流。宋人也極愛(ài)簪花，男子簪花的也不在少數(shù)，蘇軾就曾道：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。”《西湖老人繁勝錄》言端午時(shí)節(jié)：“茉莉盛開(kāi)，城內(nèi)外撲戴朵花者，不下數(shù)百人。”盛開(kāi)的鮮花展示的，正是一種鮮活的美麗。

從古至今，簪花不僅具有觀賞價(jià)值，更是傳統(tǒng)文化的代表和東方美學(xué)的縮影。簪花的復(fù)興之路，其中之一無(wú)疑是喚醒了人們對(duì)于美的追求。不同年齡，無(wú)關(guān)男女，人們延續(xù)著這一悠久的習(xí)俗，精心用錦筷花團(tuán)妝點(diǎn)自己，努力把生活活得漂亮。簪花文化綻放著歷久彌新的芬芳，也綻放著屬于平凡人們的馥郁人生。

二

作為東南地區(qū)的非遺習(xí)俗，卻讓中國(guó)西部的龍泉驛洛帶古鎮(zhèn)仿佛成了簪花的“宇宙中心”。我們不禁追問(wèn)，“簪花”何以在此突然爆火？

簪花“歷史基因”與千年文化底蘊(yùn)相得益彰。成都自古以來(lái)就擁有“簪花基因”。四川成都楊子山西漢墓出土的女俑，就在發(fā)髻正中插一朵碩大的菊花，菊花兩旁還依附數(shù)朵小花。女性在日常勞作中，頭簪鮮花，這一場(chǎng)景發(fā)生在國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛、社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、物質(zhì)產(chǎn)品豐富的漢代，發(fā)生在被譽(yù)為天府之國(guó)的四川成都，一點(diǎn)都不詫異。而洛帶古鎮(zhèn)作為成都?xì)v史的“活字典”，一個(gè)沉淀了千年文化的歷史古鎮(zhèn)，深厚的文化歷史底蘊(yùn)、開(kāi)放包容的文化氣質(zhì)，成為吸引簪花等文化非遺得以落地的重要因素，在洛帶古鎮(zhèn)，客家婚俗、客家龍舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多達(dá)11項(xiàng)。

古鎮(zhèn)已成為國(guó)潮穿搭天然的社交展示場(chǎng)。“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”中式風(fēng)靡、國(guó)潮涌起，不管是旗袍，盤(pán)扣，馬面裙，還是簪花，“點(diǎn)燃”的是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，簪花火熱的背后蘊(yùn)藏的是千年文化積淀之美、傳統(tǒng)工藝傳承之美和新時(shí)代青年自信之美。成都已經(jīng)形成前端設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、商業(yè)流通、漢服協(xié)會(huì)在內(nèi)的漢服全產(chǎn)業(yè)鏈，而在杜甫草堂、洛帶古鎮(zhèn)這樣的國(guó)潮穿搭天然社交展示場(chǎng)，具有中式風(fēng)格的簪花，與國(guó)潮、古風(fēng)、漢服等關(guān)鍵詞相互呼應(yīng)，因此迅速被延伸、推廣。

消費(fèi)趨勢(shì)的改變和“新中式”旅行的火熱出圈。“五一”假期文博場(chǎng)所接待觀眾超5000萬(wàn)人次，“新中式”旅行成為年輕游客消費(fèi)熱點(diǎn)，博物展覽、音樂(lè)演出，及各類古村古鎮(zhèn)的沉浸式文化體驗(yàn)，讓人深度感受各地文化魅力?？梢钥吹?，消費(fèi)模式和旅游方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們愈來(lái)愈趨向于從觀察他者生活變?yōu)樯疃任幕w驗(yàn)。游客們不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到成都洛帶古鎮(zhèn)，戴簪花、穿漢服，在明清客家建筑群和被譽(yù)為“大魚(yú)海棠”的客家土樓前拍照打卡，成為成都旅游的又一新時(shí)尚。而和一些季節(jié)性旅游城市相比，成都文旅市場(chǎng)常年火熱，龍泉驛和洛帶古鎮(zhèn)正在搶抓風(fēng)口極力打造文化產(chǎn)業(yè)，這也是為什么泉州簪花火了，但更多人卻選擇了來(lái)成都——龍泉驛洛帶古鎮(zhèn)消費(fèi)、營(yíng)商和投資。

資料圖 圖據(jù)“文旅龍泉驛”

三

簪花變“繁花”，帶來(lái)的是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益雙增長(zhǎng)。簪花旅拍不僅帶動(dòng)了居民增收，景區(qū)商鋪的空置率也持續(xù)下降，臨近核心景區(qū)的中國(guó)藝庫(kù)美街區(qū)域鋪面提升了80%的利用率、商鋪?zhàn)饨鹜仍鲩L(zhǎng)2/3。同時(shí)，簪花旅拍店的入駐對(duì)景區(qū)整體品質(zhì)提升、業(yè)態(tài)優(yōu)化布局、吸引年輕消費(fèi)群體產(chǎn)生積極影響，古鎮(zhèn)老街以前的套圈、打槍、鬼屋等微型業(yè)態(tài)正逐步轉(zhuǎn)型升級(jí)，“簪花旅拍一條街”的特色街區(qū)已然形成。

鮮艷的花朵熱烈盛開(kāi)于發(fā)髻之間，傳遞著對(duì)美好生活的熱愛(ài)與向往，還與成都這座公園城市的愿景不謀而合。如何讓簪花文化賦能城市文旅，把洛帶古鎮(zhèn)的“簪花熱”變?yōu)楣珗@城市處處“繁花開(kāi)”，筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面發(fā)力。

“傳承”變“創(chuàng)新”，豐富產(chǎn)品供給。在各地文旅瘋狂“內(nèi)卷”之下，要做好這朵“花”的文章，就要進(jìn)一步挖掘簪花文化內(nèi)涵，抓住奔涌而來(lái)的消費(fèi)客群需求，結(jié)合洛帶古鎮(zhèn)這個(gè)天然的展示舞臺(tái)，不斷創(chuàng)新旅游產(chǎn)品和服務(wù)。不妨組織專家學(xué)者整理簪花文化的歷史、藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值，通過(guò)舉辦簪花文化節(jié)、簪花展覽等，傳播簪花知識(shí)和技藝，提高簪花的知名度、美譽(yù)度。

從目前來(lái)看，洛帶古鎮(zhèn)簪花產(chǎn)業(yè)鏈已形成簪花制作、銷售、妝造、攝影等一站式服務(wù)，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)依然需要敏銳捕捉市場(chǎng)風(fēng)向，注入更多新鮮血液。此前，洛帶推出“簪花洛洛”文創(chuàng)動(dòng)漫IP，受到廣大消費(fèi)者青睞。下一步，可加以擴(kuò)展，以簪花文化結(jié)合現(xiàn)有的古驛、客家、桃花等文旅名片，不斷開(kāi)發(fā)文創(chuàng)衍生品，持續(xù)打造更具地方特色的文化IP。當(dāng)文化IP符合人們的想象和期待、當(dāng)旅游產(chǎn)品供給恰好與人們的需求撞個(gè)滿懷，傳統(tǒng)簪花一定能有更好的未來(lái)。

“流量”變“留量”，推動(dòng)價(jià)值轉(zhuǎn)換。縱觀各地，一座座網(wǎng)紅城市的“出圈”，無(wú)不得益于社交平臺(tái)的賣力“吆喝”和一則則視頻的“喊麥”助力。在人人心懷“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的時(shí)代，無(wú)疑要充分用好融媒傳播的“放大器”，同時(shí)借助明星、網(wǎng)絡(luò)達(dá)人影響力，招募一批簪花宣傳大使和文旅推薦官，作為傳播當(dāng)?shù)匚幕暮诵慕巧?/p>

當(dāng)一波又一波流量涌入的同時(shí)，也不免令人擔(dān)憂，簪花的“花期”到底能持續(xù)多久？除了打卡、寫(xiě)真等“固定節(jié)目”，“簪花經(jīng)濟(jì)”還有哪些可供挖掘的新體驗(yàn)新場(chǎng)景？而答好這道“簪花熱”的附加題，把“流量”變?yōu)?ldquo;留量”，首先是要耕好腳下的土，為簪花文化復(fù)興提供更加肥沃的“土壤”。

完善旅游設(shè)施是基礎(chǔ)，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、多元的業(yè)態(tài)、豐富的場(chǎng)景是關(guān)鍵。要不斷提升旅游景區(qū)的交通和餐飲住宿水平，讓游客進(jìn)得來(lái)留得下；要不斷提升古鎮(zhèn)風(fēng)貌，打造多元消費(fèi)場(chǎng)景。主管部門(mén)要因勢(shì)利導(dǎo)，做好綜合服務(wù)保障；商家要努力打好“感情牌”“服務(wù)牌”，讓“不是泉州去不起，而是洛帶簪花更有性價(jià)比”成為更加普遍的認(rèn)同。只有人留得下來(lái)，簪花這股風(fēng)才能吹得更久。

“一域”帶“全域”，實(shí)現(xiàn)串珠成鏈。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。“網(wǎng)紅”洛帶帶動(dòng)龍泉驛成常紅之地，是簪花熱背后更大的價(jià)值所在。正值后大運(yùn)時(shí)代的龍泉驛，要有更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，既搶抓風(fēng)口實(shí)現(xiàn)洛帶古鎮(zhèn)文旅市場(chǎng)有機(jī)更新，更要借此撬動(dòng)龍泉驛整體的文旅產(chǎn)業(yè)富礦。

茶馬古道之上，成都龍泉驛不僅有洛帶古鎮(zhèn)，還有桃花故里、東安湖體育公園、金龍長(zhǎng)城、蔚然花海等知名景點(diǎn)。要將這些文旅資源串珠成鏈、聚鏈成群、集群成勢(shì)，通過(guò)開(kāi)展景區(qū)聯(lián)動(dòng)，以簪花熱為景區(qū)引流；與旅行社、OTA等合作，推出定制化旅游、主題化住宿等個(gè)性化服務(wù)產(chǎn)品，滿足不同游客的需求和期望。成都如今盛行的夜游錦江、千人漢服秀、國(guó)潮集市等形式，都可融入簪花。還可大膽“蹭熱點(diǎn)”，把簪花與在龍泉山觀日出、賞桃花、徒步露營(yíng)，與在東安湖逛公園、看演唱會(huì)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)解鎖簪花的N種新玩法，讓龍泉驛成為都市青年的長(zhǎng)期據(jù)點(diǎn)。

或許簪花對(duì)行業(yè)來(lái)說(shuō)只是一個(gè)周期，但對(duì)城市來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的投資和機(jī)會(huì)。當(dāng)傳統(tǒng)非遺遇見(jiàn)頂流國(guó)風(fēng)，當(dāng)簪花熱遇見(jiàn)公園城市，繁花不僅綻放于發(fā)間，更綻放于公園城市的每一個(gè)角落。依靠洛帶簪花的火爆，盡力延長(zhǎng)“花期”，做好準(zhǔn)備迎接接踵而至的下一個(gè)風(fēng)口，龍泉驛這座公園城市如花般的文旅產(chǎn)業(yè)，必將綻放得更加絢爛。

來(lái)源：龍泉驛發(fā)布

作者：觀山