作為城市空間設(shè)計者與創(chuàng)造者，讓更多人關(guān)注到美是我們的責(zé)任和義務(wù)

每經(jīng)記者 石普寧    每經(jīng)編輯 唐 元    

12月14日，由中共成都市委宣傳部指導(dǎo)，世界文化名城論壇、成都傳媒集團(tuán)、成都市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)中心主辦，每日經(jīng)濟(jì)新聞承辦的2022世界文化名城論壇·城市構(gòu)想大會正式啟幕。

本次大會采取“線下+線上”的形式，設(shè)成都主會場，上海、倫敦線下分會場，以及全球十余個線上分會場。會上，四川省土木建筑學(xué)會理事長、四川省建筑設(shè)計研究院有限公司董事長李純發(fā)表了題為《自美因人而彰，城美聚合而生》的主旨演講。

“無論是城市環(huán)境、空間形態(tài)還是場所氛圍，美學(xué)都是城市的一個本質(zhì)追求。”李純引用唐代文學(xué)家柳宗元的“美不自美，因人而彰”為開篇，指出成都的城市美學(xué)在于“最美的人居環(huán)境”以及“最美的城市場所氛圍”。李純表示，未來關(guān)于成都城市美學(xué)的構(gòu)想或許是“山水林田湖城”和諧統(tǒng)一的未來公園城市，與傳統(tǒng)的川西林盤、水田、林宅院的人居之美一脈相承，“這樣具有大美城市形態(tài)的城市發(fā)展新模式，既回應(yīng)了傳統(tǒng)美學(xué)又兼具未來城市的美感。”

“作為一名城市空間構(gòu)建與設(shè)計的參與者，我們認(rèn)為從當(dāng)下到未來的城市美學(xué)，應(yīng)該包括文化美、綠色美、科技美三個維度。”李純說。

文化美：地域文化是構(gòu)筑城市美學(xué)的設(shè)計原點

“我們對于城市美不美的第一印象往往來自于建筑的形態(tài)，因為建筑體現(xiàn)著地域文化的歷史、審美趣味和審美的理想。”她結(jié)合其團(tuán)隊多年的建筑設(shè)計實踐指出，建筑離不開地域的概念，更不能脫離文化的范疇。建筑師需要跳脫專業(yè)的視角，去觸摸鄉(xiāng)土的機(jī)理，體味文化的底蘊，回應(yīng)美學(xué)的思考。地域文化不僅是數(shù)千年歷史的如影隨行，更是不同時代對美的自我詮釋，“因此，我們致力于將歷史與地理的特質(zhì)融合到現(xiàn)代城市的骨架中，并浸潤到城市生活的方方面面。”

近年來，成都在進(jìn)行城市更新的過程中，逐步梳理出了“八街九坊十景”的城市格局體系，包括寬窄巷子、文殊坊、錦里、華西壩等等，“這些點位實際是來自于城市的歷史記憶，與天府文化重要的節(jié)點是相重合的。”李純進(jìn)一步以寬窄巷子的“寬門窄塔”、“釣魚臺精品酒店”、文殊坊二期改造以及鐵像寺水街二期為例，指出對于地域文化的闡釋活化不僅體現(xiàn)在原有城區(qū)的更新提升中，也體現(xiàn)在新城城區(qū)的場景創(chuàng)造上。

綠色美:綠色低碳將豐富城市美學(xué)的生態(tài)內(nèi)涵

“綠色低碳不僅是國家戰(zhàn)略的核心應(yīng)有之義，更是生態(tài)文明建設(shè)對美的一個必然追求。對于設(shè)計師來說，我們的使命與責(zé)任之一就是讓居民能夠在城市空間中享受到生活的快樂，使居民感受到人與自然和諧相處的幸福。”李純表示，“綠色美”就是以更生態(tài)的材料和更少能源消耗，營造更舒適宜居的城市環(huán)境，形成全新的可持續(xù)的生產(chǎn)生活理念。

具體來看，在建筑實踐中通過綠色低碳豐富城市美學(xué)內(nèi)涵，主要有兩種方式。

第一種方式是建造綠色建筑。“近年來，綠色低碳成為建筑行業(yè)轉(zhuǎn)型升級的一個主要趨勢，因此我們也設(shè)計了一批綠色建筑項目。”李純以騰訊成都的項目、麓湖的花坊餐廳、中國保護(hù)大熊貓研究中心的災(zāi)后重建項目等建筑為例，指出其團(tuán)隊注重因地制宜進(jìn)行可再生能源的應(yīng)用，尤其是太陽能的應(yīng)用。“目前，我們正在大力推進(jìn)光伏建筑一體化的技術(shù)應(yīng)用，并成立了四川省科技廳頒發(fā)的光伏建筑一體化的研究中心。此外，我們還正在推進(jìn)辦公大樓的進(jìn)一步智慧節(jié)能改造，形成樓宇能源管控平臺和雙碳的示范樣板。”

第二種方式是以生態(tài)文明引領(lǐng)城市發(fā)展。李純指出，成都的公園城市建設(shè)理念就是以生態(tài)文明引領(lǐng)城市發(fā)展模式的一種變革，重點打造“一軸兩山三環(huán)七帶”的綠帶系統(tǒng)，“我們也始終積極參與生態(tài)濕地公園綠道的規(guī)劃設(shè)計，綠道的建設(shè)將公共空間與城市的環(huán)境有機(jī)融合，將休閑、體驗與審美感知相統(tǒng)一，能夠成為城市綠色經(jīng)濟(jì)體的一個造血機(jī)制。”她進(jìn)一步提到，隨著綠道體系的完善，成都也逐漸形成了能夠改善城市風(fēng)熱環(huán)境的生態(tài)走廊，夏季的時候有助于緩解熱導(dǎo)效應(yīng)，以應(yīng)對如同今年夏季一樣的極端高溫天氣；冬季的時候能夠提升空氣的流動能力，形成通風(fēng)走廊，從而驅(qū)散霧霾，提高空氣質(zhì)量。

科技美：數(shù)字科技將引領(lǐng)城市美學(xué)的認(rèn)知革命

“數(shù)字科技不僅會因技術(shù)發(fā)展帶來審美的新思潮，更會催生新生觀念對傳統(tǒng)美學(xué)的不破不立。”李純指出，現(xiàn)代科技的發(fā)展使城市建設(shè)更加人性化、智能化和藝術(shù)化。這也就是說，數(shù)字科技是城市美學(xué)的基礎(chǔ)，因為美既是科技發(fā)展的伴生品，也是最終產(chǎn)品。“隨著科技的進(jìn)步，未來城市也許將是一個數(shù)字化的城市，不妨讓我們大膽地想象，在新興科技數(shù)字和手段的加持下未來城市的發(fā)展圖景。”

李純首先提到了元宇宙。她指出，元宇宙有足夠的話題度和未來性，“目前，比較流行的一類數(shù)字孿生的元宇宙，其作用是使千里之外的參與者們能夠共聚一堂，或是對城市未來規(guī)劃形成預(yù)演，讓未來提前到來。”至于元宇宙運用的未來場景，她則指出，其大勢或許會像很多影視作品中想象的一樣，真正形成元宇宙社區(qū)，人們完全可以像生活在物理世界一樣生活在元宇宙之中。

李純結(jié)合探索元宇宙與建筑設(shè)計行業(yè)結(jié)合點的應(yīng)用實例提道，目前其團(tuán)隊打造的元宇宙應(yīng)用場景主要有三種。第一種是依托企業(yè)的文化空間，打造城市會客廳的元宇宙，從而讓四川來客可以打破物理空間的限制，了解企業(yè)的設(shè)計理念和項目產(chǎn)品。第二種是在文殊坊的實體規(guī)劃過程中，其團(tuán)隊同步打造了文殊坊的元宇宙，使外地游客同時也可以感受文殊坊的魅力所在。最后，其團(tuán)隊還在搭建數(shù)字鄉(xiāng)村的元宇宙，營造數(shù)字鄉(xiāng)村文化旅游消費的新場景、新體驗，助力實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

李純總結(jié)道，今日關(guān)于城市美學(xué)的構(gòu)想并非追求極致的完美，而是去認(rèn)識到不美也是美，“有時候不完美反而給人們留下想象的空間和提升的余地。”她指出，美存在于每一個人內(nèi)心的深處，它不是一種感官形態(tài)，而是一種文化心理；同時，城市美學(xué)也不只是外在形態(tài)或單純的關(guān)于美的實踐，而是要關(guān)注生活在城市中人的情緒和體驗，辨析美感的產(chǎn)生，革新關(guān)于美的認(rèn)知。

“吳冠中先生曾說，今天的中國文盲不多了，但美盲很多。2019年，人民日報發(fā)表評論，要提升社會的審美水平，因此作為城市空間的設(shè)計者與創(chuàng)造者，讓更多人關(guān)注到美是我們的責(zé)任和義務(wù)。”李純最后表示，美學(xué)是一個廣泛而崇高的范疇，并不僅僅限于建筑學(xué)領(lǐng)域，“未來希望能夠邀請到大家一起尋美、談美、創(chuàng)造美，構(gòu)想美好的未來城市，因為城市美學(xué)需要聚合而生。”