“曾經(jīng)沒有電視臺(tái)愿意播，如今現(xiàn)實(shí)題材成主流”

每經(jīng)記者 董興生    每經(jīng)編輯 宋紅    

近年來(lái)，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作生產(chǎn)，已經(jīng)成為影視行業(yè)的共識(shí)。但是，什么樣的題材屬于現(xiàn)實(shí)題材？現(xiàn)實(shí)題材與現(xiàn)實(shí)主義題材有什么區(qū)別？

11月12日，在成都舉行的2020年“金熊貓”國(guó)際傳播高峰論壇電視劇分論壇上，全國(guó)知名的編劇、導(dǎo)演、演員齊聚一堂，圍繞現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作進(jìn)行了一場(chǎng)“頭腦風(fēng)暴”。

“重大現(xiàn)實(shí)、重大革命、重大歷史，現(xiàn)實(shí)題材排第一位”

“我們現(xiàn)在重點(diǎn)抓三個(gè)重大，重大現(xiàn)實(shí)、重大革命、重大歷史，這三類題材中排序，現(xiàn)實(shí)題材是排在第一位的。”高長(zhǎng)力鮮明地指出現(xiàn)實(shí)題材的重要地位。

但現(xiàn)實(shí)題材具體指什么？高長(zhǎng)力認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)題材就是指反映新時(shí)代的作品，“反映時(shí)代的新氣象，謳歌人民的新創(chuàng)造”。

另外，現(xiàn)實(shí)題材也有別于現(xiàn)實(shí)主義題材。“現(xiàn)實(shí)主義是指創(chuàng)作風(fēng)格、手法，現(xiàn)實(shí)題材是指反映了哪些事情，是有時(shí)間概念的。”高長(zhǎng)力說(shuō)，任何時(shí)期的故事都可以用現(xiàn)實(shí)主義的手法來(lái)創(chuàng)作，而現(xiàn)實(shí)題材則有具體的時(shí)間界限。

談到近年來(lái)各界對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的態(tài)度變化，知名導(dǎo)演毛衛(wèi)寧深有感觸。“2013年到2015年，中國(guó)影視正是資本大舉進(jìn)入的時(shí)候，拍出來(lái)的（現(xiàn)實(shí)題材）項(xiàng)目可能沒有臺(tái)愿意播。”毛衛(wèi)寧說(shuō)。

毛衛(wèi)寧 圖片來(lái)源：每經(jīng)記者 董興生 攝

當(dāng)時(shí)，毛衛(wèi)寧導(dǎo)演的《平凡的世界》，只有一家衛(wèi)視愿意播。“做了以后沒有市場(chǎng)，我怎么堅(jiān)持這個(gè)題材？”毛衛(wèi)寧說(shuō)。到了最近幾年，現(xiàn)實(shí)題材電視劇的處境產(chǎn)生了極大變化。盡管非常難，但現(xiàn)實(shí)題材已經(jīng)成為主流。

“我的同事、前輩莫言老師，前不久出版了一本小說(shuō)，其中有一篇叫《晚熟的人》，其中出現(xiàn)了非虛構(gòu)的元素。”知名編劇、北師大教授梁振華談到，文學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)潮流，開始向現(xiàn)實(shí)致敬，表達(dá)現(xiàn)實(shí)。

最近兩年，梁振華參與了包括《澳門人家》《怪你過(guò)分美麗》《在一起》等多部現(xiàn)實(shí)題材作品的創(chuàng)作?，F(xiàn)實(shí)題材的興起，梁振華認(rèn)為，這說(shuō)明如今的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越有意味，“現(xiàn)實(shí)中有太多待解的問(wèn)題，等待我們?nèi)鴮?，去回?yīng)”。

“很多作品以現(xiàn)實(shí)主義的名義出現(xiàn)，但沒有真實(shí)何來(lái)現(xiàn)實(shí)主義？”梁振華認(rèn)為。

但對(duì)創(chuàng)作者而言，不僅要分清客觀真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的區(qū)別，還要對(duì)真實(shí)有深度的認(rèn)知。“現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)是一地雞毛的，作為藝術(shù)創(chuàng)作者，有沒有不一樣的角度，在每個(gè)人都經(jīng)歷的生活和客觀事實(shí)中，找到我們的高度。”梁振華認(rèn)為，這是表達(dá)真實(shí)的路徑。

胡坤 圖片來(lái)源：主辦方供圖

“現(xiàn)實(shí)主義的作品一定是跟時(shí)代有關(guān)的，也是老百姓愛看的。”著名編劇胡坤認(rèn)為。胡坤最為人熟知的代表作品是《東京審判》《八佰》等電影作品，但他也參與過(guò)《歸去來(lái)》等多部電視劇的創(chuàng)作。

胡坤認(rèn)為，要想老百姓愛看，所呈現(xiàn)的內(nèi)容就要與老百姓的生活和情感息息相關(guān)。“現(xiàn)實(shí)題材除了要堅(jiān)守住真實(shí)感，還要輸送精神力量，傳遞價(jià)值觀。”

胡坤以《八佰》的創(chuàng)作為例說(shuō)，《八佰》雖是宏大敘事，但也是由小人物組成的。“我想寫小人物，劇中倉(cāng)庫(kù)里面的人，肯定有人膽怯，有人想當(dāng)逃兵，把真實(shí)的心路歷程寫出來(lái)之后，最后為了民族大義舍身。”胡坤說(shuō)，在堅(jiān)守真實(shí)的同時(shí)，作品中要把光和溫暖傳遞出去。

“現(xiàn)實(shí)題材對(duì)演員而言是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)”

經(jīng)過(guò)編劇階段，演員在表演現(xiàn)實(shí)題材作品時(shí)，又該如何演繹？論壇上，知名演員張嘉益現(xiàn)身說(shuō)法，從自己參演過(guò)的《在一起》《閩寧鎮(zhèn)》等現(xiàn)實(shí)題材作品出發(fā)，闡述了自己對(duì)這一題材的理解。

“‘細(xì)節(jié)的真實(shí)’是現(xiàn)實(shí)題材最基本的創(chuàng)作基石。”張嘉益認(rèn)為，任何文藝作品，都是在真實(shí)和虛擬之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。“細(xì)節(jié)的積累越豐富，作品的生活真實(shí)度就越高。利用細(xì)節(jié)表達(dá)的情感，往往比單純地?cái)⑹赂懈腥玖Α?rdquo;

張嘉益 圖片來(lái)源：每經(jīng)記者 董興生 攝 

張嘉益還認(rèn)為，“去套路化、模式化”是現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作必須邁過(guò)的門檻。不接地氣，脫離生活，就無(wú)法從現(xiàn)實(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)。“段子會(huì)講完的，思路也會(huì)枯竭，唯有腳踏實(shí)地觀察生活，融入人群才能與更多普通人的生活和情感產(chǎn)生共振共鳴，從而創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的作品。

在張嘉益看來(lái)，現(xiàn)實(shí)題材在當(dāng)下形成了一股熱潮，“很多這樣的劇都上了”。對(duì)演員而言，“這是我們的機(jī)遇，可能也是挑戰(zhàn)”。

演員如何把握機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)？張嘉益說(shuō)，演員最應(yīng)該做的功課就是觀察生活。“回到你學(xué)習(xí)表演的最初的基本功，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)題材不以視聽奇觀刺激觀眾，需要以細(xì)節(jié)之處的真實(shí)來(lái)打動(dòng)觀眾。”這就要求表演者在細(xì)節(jié)上下足功夫，通過(guò)觀察生活、體驗(yàn)生活，盡力發(fā)現(xiàn)人物在特定環(huán)境和心理下所能做出的自我表達(dá)。

張嘉益舉了個(gè)例子，在抗疫報(bào)告劇《在一起》中，他飾演院長(zhǎng)張漢清一角。在創(chuàng)作初期，張嘉益想過(guò)最多的是怎么能在創(chuàng)作這類人物時(shí)，去掉表演的符號(hào)化，了解原型人物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。“要從他的角度出發(fā)，讓一切思想和行動(dòng)真實(shí)而合理。”

《在一起》海報(bào) 圖片來(lái)源：貓眼專業(yè)版

“演員還要勇于打破自己、走出舒適區(qū)。”張嘉益說(shuō)，演員是一條無(wú)止境的路，必須要不斷地突破自己，要敢于走出舒適區(qū)。

參演《閩寧鎮(zhèn)》，張嘉益的一大感觸是，導(dǎo)演、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入生活，體驗(yàn)一線生活，把握了很多細(xì)節(jié)。“演員去呈現(xiàn)的時(shí)候，也要求能夠達(dá)到這種真實(shí)。去嘗試那些未曾企及或者不敢也不愿觸碰的角色。”張嘉益說(shuō)，演員的創(chuàng)作，最基本的創(chuàng)作材料就是演員本身，“所以很多時(shí)候要放下自己，放下個(gè)性和表演的慣性，去塑造角色”。

封面圖片來(lái)源：主辦方供圖