專訪中國藝術(shù)研究院院長連輯：建設(shè)世界文化名城，成都需梳理城市文化結(jié)構(gòu)

每經(jīng)記者 楊棄非    每經(jīng)編輯 官遠星

作為第五屆成都創(chuàng)意設(shè)計周主體活動之一——2018金熊貓創(chuàng)意設(shè)計獎的評委會主席，中國藝術(shù)研究院院長、非遺中心主任連輯近日來到成都。他將參與審定此次參賽的4386件作品，而這個獎項，則與整個創(chuàng)意設(shè)計周一道，被看作成都建設(shè)世界文化名城的重要“抓手”。

9月，成都召開“世界文化名城建設(shè)大會”，提出將建成獨具人文魅力的世界文化名城。如何將各種文化要素進行妥善配置，推動成都盡速達成目標，是現(xiàn)階段需要考慮的問題。

連輯認為，成都歷史底蘊深厚，擁有建設(shè)世界文化名城的重要基礎(chǔ)。“世界文化名城有一個重要特征，就是持之以恒，幾百乃至幾千年不改。”他說，“成都有2千多年建城史，建設(shè)世界文化名城，需要保護、整理、傳承成都古老的文化歷史。”

他特別強調(diào)歷史文化名城的結(jié)構(gòu)，每個歷史文化名城應(yīng)該有屬于自己的發(fā)展模式，這也是城市需要長此以往進行堅持的。“在成都豐富的文化中，需要梳理出要素和結(jié)構(gòu)，世界文化名城的建設(shè)就在于結(jié)構(gòu)。”他如是指出。

世界文化名城建設(shè)在于結(jié)構(gòu)

“世界文化名城建設(shè)不在于大小，而在于要素與結(jié)構(gòu)。”在談及世界文化名城的建設(shè)時，連輯的答案十分肯定。

事實上，一座城市往往聚集著大量文化要素，城市文化的形成，必然伴隨著這些文化要素的梳理和整合。當(dāng)各種文化聚集、排列并相互作用，就會形成一定的文化結(jié)構(gòu)。而對于有影響力的文化名城來說，有怎樣的文化結(jié)構(gòu)就顯得格外重要。
連輯認為，像開羅與威尼斯這樣的世界文化名城，就是在特定文化結(jié)構(gòu)下得以發(fā)展形成的。

作為歷史上多種文化聚集的中心，開羅的文化結(jié)構(gòu)與其國際化的特色密不可分。連輯提到開羅的三次文化變遷，“開羅在公元前3000年就存在，形成了古老的埃及文化，后來，它又先后經(jīng)歷了希臘化運動和阿拉伯化運動。經(jīng)過5000年發(fā)展，這座城市同時有三種文化的遺存。”

如今的開羅很好地保持了這種開放性的文化結(jié)構(gòu)。“開羅大學(xué)現(xiàn)在是阿拉伯國家中最好的大學(xué)之一，來自各個國家的學(xué)生都匯聚在這里。”連輯說，“開羅也幾乎成為人類文明的博物館。”

在威尼斯，別具一格的文化特性則使其在眾多歐洲城市中脫穎而出。連輯舉例說到，威尼斯“將海水當(dāng)成陸地”，打造了“水城”，1000多年來，其側(cè)重于對美術(shù)、雕塑、建筑、舞劇等特殊藝術(shù)門類的集中培育，盡管城市面積不大、人口不多，但卻形成了極具世界影響力的文化要素。1987年，其被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

威尼斯特別擅長于打造文化品牌，不僅有持續(xù)近千年的狂歡節(jié)，還有持續(xù)100多年的威尼斯雙年展。“歐洲著名美術(shù)家?guī)缀醵紖⒓舆^雙年展。”連輯說，“《威尼斯商人》這樣的作品，更增加了其品牌效應(yīng)。”

在連輯看來，要建設(shè)世界文化名城，成都可以借鑒開羅、威尼斯的發(fā)展經(jīng)驗，梳理城市的文化資源，找到適宜其發(fā)展的文化結(jié)構(gòu)，這將是成功的關(guān)鍵。

持之以恒的文化積淀是關(guān)鍵

作為享譽數(shù)百年的世界文化名城，開羅、威尼斯的另一面則是，他們能夠在既定的發(fā)展模式下，經(jīng)過成百上千年的積淀。這也是連輯強調(diào)的另一個要素：城市有了要素結(jié)構(gòu)后，需要“持之以恒，一千年、一百年不改，長此以往”。他認為，“這是世界文化名城形成的前置性條件。”

一種文化現(xiàn)象的形成，往往需要時間的沉淀，具有鮮明特色的文化尤其如此。連輯提到顏真卿，盡管現(xiàn)如今他被視為“顏柳歐趙”楷書四大家之一，但在創(chuàng)作字體之初，不僅沒人接受，他還經(jīng)常遭受嘲諷。“經(jīng)過幾百年后，大家才認識到其中的高妙之處，將他視為楷書的開派人物。”他評價道。

“文化名城的建設(shè)，也有高度的主觀性、選擇性和或然性，不是一朝一夕能建成。”連輯說到，“文化建設(shè)和科技、經(jīng)濟建設(shè)不同，一年或許可以建設(shè)一個工業(yè)園區(qū)，但文化的形成是要有過程的，要經(jīng)過長期積累的。”

“在建設(shè)城市時，往往會想到創(chuàng)造現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、蓋現(xiàn)代房子、打造現(xiàn)代概念，但這談何容易。”連輯解釋說，“完全靠人為打造，沒有歷史傳承，是很難建設(shè)出成功的文化名城的。”

而在他看來，成都正是一個擁有悠久歷史文化底蘊的城市。“成都有2千年的建城史。西漢的揚雄在公元1世紀就寫過《蜀都賦》，公元3世紀，西晉左思作的《三都賦》，甚至留下了洛陽紙貴的傳說，其中一篇正是《蜀賦》。這說明，當(dāng)時的成都已經(jīng)是成熟的、高度發(fā)育的、人文自然相得益彰的城市了。”他說。

那么，成都要如何利用好此種優(yōu)勢？“在建設(shè)世界文化名城的過程中，要保護、搶救、整理、發(fā)現(xiàn)，傳承成都古老的文化歷史。而對于梳理出來的城市文化結(jié)構(gòu)，一需要持之以恒。”連輯認為，“要有定力、耐心，增加積累和厚度。因為做歷史就是做未來，做過去就是做現(xiàn)在。”