每經(jīng)記者專訪“網(wǎng)紅村”香港設計方主要負責人關幗盈：建筑師應為鄉(xiāng)村提供更多創(chuàng)新方案 讓村民過上現(xiàn)代農(nóng)村生活

每經(jīng)記者 楊棄非    每經(jīng)編輯 畢陸名    

圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

設計師對于鄉(xiāng)村規(guī)劃有著至關重要的作用。金臺村牡丹園項目獲得世界矚目，離不開其主要設計方“城村架構”的謀篇布局。

“城村架構”以香港大學為基地，由學校教授林君翰和Joshua Bolchover聯(lián)合創(chuàng)立的一個設計研究實驗所，主要推行農(nóng)村發(fā)展項目。中國多個農(nóng)村小學、社區(qū)中心的設計，均有其參與。

為更好地理解牡丹村規(guī)劃，以及其對于中國鄉(xiāng)村規(guī)劃的意義，近日，該項目的主要負責人關幗盈代表“城村架構”接受了《每日經(jīng)濟新聞》（以下簡稱“NBD”）的專訪。

讓村莊既現(xiàn)代又保留傳統(tǒng)韻味

NBD：在進行該項目的設計時，你們期望達到何種效果？

關幗盈：從一開始，我們便提出疑問——傳統(tǒng)村莊有什么底蘊？我們從建筑材料、與自然環(huán)境、民生、社區(qū)關系等層面去思考這個問題。我們期待設計出來的村莊縱使是現(xiàn)代的，卻能保留傳統(tǒng)村莊的韻味，并希望透過新穎手法結合現(xiàn)代建筑形式、技術與傳統(tǒng)農(nóng)村文化，使村落無論在經(jīng)濟、生態(tài)、社會層面上都得以充分可持續(xù)發(fā)展，讓村民能夠過著名副其實的現(xiàn)代化農(nóng)村生活。

NBD：您所提及的傳統(tǒng)韻味就是“城村架構”一直強調的村莊特色。你們如何理解金臺村的特色？設計如何與農(nóng)村的社會、生活等方面有機融合，并助力鄉(xiāng)村發(fā)展？

關幗盈：金臺村給我的第一印象是左鄰右里的人際關系很強，我們特別希望保護這份傳統(tǒng)村莊的人情味。村里還存在著很多屬于當?shù)剞r(nóng)村的活動，如：草編、制辣椒、熏肉等，川北文化色彩濃厚。另外，項目點的位置為建筑布局提供了有趣的天然條件。而其作為通往秦巴山區(qū)旅游景點的必經(jīng)之地，對日后發(fā)展生態(tài)旅游非常有利。

整體來說，金臺村的場地語境十分豐富，具備強烈的地方氣息，為設計提供一個優(yōu)越的基礎。我們圍繞這些條件去思考設計，例如組團院落的階梯式布局讓獨立的房屋互相呼應，營造一個有生氣的街道氣氛。

社區(qū)中心的規(guī)劃是考慮到日后經(jīng)濟及社區(qū)發(fā)展的需要，如開辦農(nóng)家樂、舉辦文化活動等。透過全面而長遠的策劃，賦予它潛能，成為有活力、能夠自給自足的村莊。

設計服務當?shù)鼐用穸峭鈦碛慰?/h2>

NBD：一般而言，中國鄉(xiāng)村對發(fā)展的需求往往大于對文化的需求，以您的經(jīng)驗，如何能讓鄉(xiāng)村接受設計、接受規(guī)劃？

關幗盈：發(fā)展需求和文化需求兩者中間必須找到平衡。我們也曾爭論過把地賣給發(fā)展商、通過興建商業(yè)性項目帶來經(jīng)濟收入，抑或興建社區(qū)中心供村民享用。但是，歸根究底，需要我們幫助和服務的是當?shù)鼐用癫皇峭鈦淼挠慰?，需要以村民的整體利益為大前提，守護社區(qū)文化的陣線。

值得注意的是，讓鄉(xiāng)村有效接受設計和規(guī)劃，村民的參與不可或缺。這個過程中必須提供渠道讓他們發(fā)表意見。金臺村項目一直以來，村民的參與性很強。比如，我們舉辦了多次工作坊讓村民參與。

NBD：近年來，在中國，越來越多的建筑大師與建筑學院的學生選擇在農(nóng)村展開探索，這是否意味著中國鄉(xiāng)村建設步入到某種階段？

關幗盈：在當今中國，鄉(xiāng)村住房設計已經(jīng)變成一個實實在在的發(fā)展命題。農(nóng)村問題也就是城市問題，因為兩者的關系密不可分。而且這不是一個工程學的問題；這是一個關乎空間的問題。在這語境下，建筑師盡管始于都市，也一直為都市服務，亦應該更踴躍地接受這嶄新的挑戰(zhàn)，利用這專業(yè)獨有的優(yōu)勢——創(chuàng)意思維——為鄉(xiāng)村做出更多創(chuàng)新方案。

西方的城鎮(zhèn)化循序漸進，過程比較悠長，理論比較完整。但在中國，學界對現(xiàn)象沒有太多的反思。希望未來鄉(xiāng)村建設更多地列入設計課題，讓學生更早接觸該命題。