不只是洋品牌爆倉 寺庫用定制詮釋“黑五”

11月24日“黑五”全球爆發(fā)。本以為是洋品牌瘋狂“收割”的爆倉盛宴，但在國內(nèi)，具有文化傳承的定制輕奢卻在中高端消費(fèi)者的心中“扎根”。在寺庫上海體驗(yàn)中心，寺庫攜手慢物質(zhì)（定制茶禮文房）、馬良行（配飾）以及繡嘉（牦牛絨服飾），共同“烹制”了一場以中國傳統(tǒng)文化定制為主題的盛宴，用定制詮釋了中國范兒的“黑五”。

雖然是首次將傳統(tǒng)文化與定制消費(fèi)品進(jìn)行融合的市場化嘗試。但是文化滲透的純粹性，更大于銷售本身?，F(xiàn)場無任何銷售言語和導(dǎo)向，更像是“以文會(huì)友，筆墨敘懷”的藝術(shù)沙龍。筆墨、茶具、做工精細(xì)的小飾品以及質(zhì)地柔婉的牦牛絨服飾，每一件商品都能把玩出文化的符號。慢物質(zhì)，馬良行，繡嘉對作品抽絲剝繭把凝結(jié)的藝術(shù)和技藝用影像展現(xiàn)，從材質(zhì)到創(chuàng)意，從采集到工藝的趣味知識一一傳遞。

眾所周知，中國的“四大發(fā)明”是享譽(yù)全球的東方元素，代表了中國古人的智慧。慢物質(zhì)利用“活字印刷術(shù)”，將現(xiàn)場客人的名字嵌入產(chǎn)品木制包裝上，形成獨(dú)具個(gè)性、私人專屬的“木制印章”，使?jié)h字文明所代表的古老東方韻味愈久彌香。雖然有不少線上用戶未能親臨現(xiàn)場，但是對活動(dòng)所展示的技藝以及傳統(tǒng)文化的魅力所折服，令人興奮的是，寺庫旗下獨(dú)立平臺(tái)——寺庫名物已經(jīng)將慢物質(zhì)，馬良行，繡嘉等品牌產(chǎn)品全部“納入麾下”。

寺庫作為亞洲領(lǐng)先的精品生活方式平臺(tái)在“黑五”選擇零距離體驗(yàn)慢物質(zhì)，馬良行，繡嘉三個(gè)定制品牌，主要是由于其代表了寺庫在傳統(tǒng)文化“匠心”之作發(fā)掘和探尋的方向：打開寺庫為高凈值人群所提供的品牌名錄，1000多個(gè)品牌中既有國內(nèi)外高端奢侈品牌，也有精致潮品，更有具有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的原創(chuàng)品牌。另一方面的原因在于，在商品日趨“同質(zhì)化”背景下，高凈值人群迫切需要建立起屬于自己的個(gè)性符號，定制消費(fèi)成為奢侈品領(lǐng)域的一大增長極，這點(diǎn)從寺庫公布的奢侈品網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)白皮書中可見一斑。

隨著中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)傳播日盛，那些人們所熟知的“神秘”“含蓄”“溫婉”之美將伴隨著寺庫對于中國文化的挖掘與深耕逐漸被世界所熟知。不同領(lǐng)域的本土設(shè)計(jì)師品牌和中國元素精品，國內(nèi)知名的手工藝大師、獨(dú)具特色的小眾工坊、成熟的商業(yè)品牌、設(shè)計(jì)師品牌，甚至極具個(gè)人特色和文化內(nèi)涵的音樂家、藝術(shù)家都將在成為中國文化的“特殊印記”。寺庫所堅(jiān)持的傳統(tǒng)和摩登并不沖突，可以優(yōu)雅的并存，正是基于這種文化脈絡(luò)的慢慢滲透，讓消費(fèi)者領(lǐng)悟到通過定制獲取的不僅僅“好物”本身，更是一種煥發(fā)自精神層面的奢侈享受，這才是奢侈品承載的“核心賣點(diǎn)”。