“天府文化”涵養(yǎng)人文成都

文化，是一座城市的獨(dú)特印記，更是一座城市的根與魂。成都平原被譽(yù)為“天府之國(guó)”，是古蜀文明重要發(fā)祥地。

“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂(lè)觀包容、友善公益”的天府文化，有著厚重博大的文化根脈，革故鼎新的文化活力，滋養(yǎng)著富饒的成都平原，慢慢浸潤(rùn)出成都的城市肌理。

北宋時(shí)期，世界上第一張紙幣“交子”誕生在工商業(yè)興盛的成都。1980年，股票“蜀都大廈”也誕生在這里，與“交子”一脈相承，延續(xù)著天府文化的貨幣意識(shí)和金融基因。

當(dāng)下的事物總是與歷史息息相關(guān)，文化更是如此。在成都悠久的歷史中，總能看到天府文化最初的星火、成長(zhǎng)的足跡。

成都是2300多年城址未變、城名未改、中心未移的首批中國(guó)歷史文化名城之一和十大古都之一，城市的歷史文脈相對(duì)獨(dú)立，自成體系。天府文化正是在這樣的環(huán)境中，生生不息，世代相傳，綿延至今。

成都?xì)v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既是長(zhǎng)江上游古代文明起源與發(fā)展的中心，也是中華文明的重要發(fā)祥地之一。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，成都平原在4500年前就已出現(xiàn)了以寶墩遺址為代表的古蜀先民聚落中心。2400多年前，古蜀國(guó)開(kāi)明九世“徙治成都”，因“一年成聚、二年成邑、三年成都”取名“成都”，一直沿用至今。公元前311年，蜀郡守張若建大城、少城，成為建城的標(biāo)志性事件。唐代西川節(jié)度使高駢擴(kuò)筑成都，奠定“二江環(huán)抱”的城市格局。

2000多年來(lái)，成都一直是中國(guó)西南地區(qū)的中心，秦、漢、晉、隋因得蜀而統(tǒng)一天下，西漢公孫述、三國(guó)劉備、西晉李雄、東晉李壽、五代前蜀王建、后蜀孟知祥等建都于此。秦漢時(shí)期，成都已“位列五都”，是全國(guó)有名的商業(yè)都市、“絲綢之路”的重要口岸。漢唐以來(lái)，絲綢、蜀錦、蜀繡、夏布、漆器、竹器、川酒、川茶等傳統(tǒng)手工業(yè)欣欣向榮，漢代朝廷就在成都專設(shè)錦官管理織錦業(yè)，成都因此別稱“錦官城”、“錦城”。后蜀主孟昶下令遍種芙蓉，因得“芙蓉城”、“蓉城”別稱。

先民的智慧和歷史的傳統(tǒng)，造就了天府文化厚實(shí)的根基。擁有深厚內(nèi)涵的天府文化也反哺著這片土地。

創(chuàng)新創(chuàng)造是內(nèi)生動(dòng)力

大慈寺是成都市中心一個(gè)充滿歷史想象力的地方。坐落于此旁的遠(yuǎn)洋太古里，將這種歷史想象與現(xiàn)代商業(yè)糅合在一起。這里的著名歷史建筑“欣廬”，被改建為精品店——保留古色古香的川西建筑風(fēng)格，青磚青瓦坡屋頂，配以明凈簡(jiǎn)潔的玻璃幕墻，黑漆格柵與橢圓形家具陳列，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，成為商業(yè)街區(qū)的點(diǎn)睛之筆。

對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新式傳承，是成都創(chuàng)新創(chuàng)造的一個(gè)生動(dòng)切面。這種創(chuàng)新因子，自古以來(lái)就鐫刻在成都人的基因之中，成為發(fā)展天府文化的內(nèi)生動(dòng)力，為城市的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了源源不斷的力量。

古往今來(lái)，從都江堰水利工程、文翁辦學(xué)、《華陽(yáng)國(guó)志》、雕版印刷等，成都?xì)v史上有數(shù)不清的推陳出新、偉大創(chuàng)舉。雖地處四川盆地，但成都自古以來(lái)并不封閉。從漢代的“列備五都”到唐代的“揚(yáng)一益二”，一直以來(lái)成都的工商業(yè)都十分繁榮，并不是單純依靠土地的農(nóng)耕文明。李白雖有詩(shī)云“蜀道難，難于上青天”，但蜀人從來(lái)沒(méi)有固守盆地，早在古蜀時(shí)代，就有了隴蜀金牛道的開(kāi)鑿；到秦漢，蜀棧道達(dá)到極盛階段，“四塞之國(guó)，無(wú)所不通”。沖破盆地的桎梏，建立四通八達(dá)的交通體系。敢為人先、敢于創(chuàng)新的精神，早已經(jīng)內(nèi)化在成都人的骨子里。

創(chuàng)新的文化形式有很多，比如對(duì)傳統(tǒng)文化在繼承上的創(chuàng)新，加強(qiáng)古蜀文化遺址、工業(yè)文明遺址、歷史文化街區(qū)、名人故里、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑等自然遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，傳承成都故事和民風(fēng)民俗精準(zhǔn)實(shí)施對(duì)外文化交流活動(dòng)和城市形象推廣，高水平建設(shè)天府中心等城市文化地標(biāo)，持續(xù)辦好中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、成都創(chuàng)意設(shè)計(jì)周等文化活動(dòng)，打造“非遺之都”、“音樂(lè)之都”、“設(shè)計(jì)之都”和“會(huì)展之都”，彰顯天府文化的時(shí)代風(fēng)采。

優(yōu)雅時(shí)尚的文化氣質(zhì)

“和我在成都的街頭走一走，直到所有的燈都熄滅了也不停留……”趙雷的一首《成都》走紅，唱出了多少人對(duì)成都的想象和向往。在成都，豐富的文化生活不僅有民謠低吟，也有民樂(lè)交響；有創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也有詩(shī)詞歌賦。成都文化因富庶閑適而優(yōu)雅別致，因開(kāi)明進(jìn)步而引領(lǐng)時(shí)尚。

有中國(guó)古詩(shī)詞吟誦音樂(lè)會(huì)，也有詩(shī)意化的交響樂(lè)專場(chǎng)，還有吉狄馬加的個(gè)人詩(shī)歌朗誦會(huì)……這是首屆成都國(guó)際詩(shī)歌音樂(lè)季的活動(dòng)，共計(jì)300場(chǎng)音樂(lè)詩(shī)歌盛宴在這里上演，演繹充滿想象力的“成都音樂(lè)詩(shī)歌地圖”。今年，成都國(guó)際詩(shī)歌音樂(lè)季還將繼續(xù)舉辦。如今，各種音樂(lè)產(chǎn)業(yè)資源正在向成都聚集。成都已開(kāi)始建設(shè)國(guó)際一流的城市音樂(lè)廳、音樂(lè)坊、音樂(lè)公園等，并將創(chuàng)辦成都國(guó)際音樂(lè)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。

在成都創(chuàng)意設(shè)計(jì)周上，來(lái)自國(guó)內(nèi)外650家創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)攜航天航空、旅游、電子競(jìng)技等領(lǐng)域的2萬(wàn)余件“腦洞大開(kāi)”的展品讓觀眾大開(kāi)眼界：可以根據(jù)用戶需求自由添加功能的聯(lián)想ThinkPad X1筆記本電腦，集3D打印、掃描和激光雕刻等潛在功能于一體的多功能Delta式3D打印機(jī)……目前，成都創(chuàng)意設(shè)計(jì)周設(shè)立的“金熊貓文創(chuàng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”已經(jīng)是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界頗具影響力的新興獎(jiǎng)項(xiàng)。成都，正成為全國(guó)重要的文創(chuàng)中心城市。

在第六屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上，可以親眼看到來(lái)自烏干達(dá)的藝人展示烏干達(dá)樹皮畫，精細(xì)的制作引得大量觀眾圍觀。成都國(guó)際非遺節(jié)是首個(gè)以推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為宗旨的國(guó)家級(jí)國(guó)際性文化節(jié)會(huì)，是聯(lián)合國(guó)教科文組織持續(xù)參與主辦的國(guó)內(nèi)唯一的國(guó)際文化活動(dòng)，迄今已有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參與。

擁有大量非遺項(xiàng)目的成都，實(shí)施多重非遺保護(hù)措施，尤其注重傳承人保護(hù)。成都市在開(kāi)展“暢想成都，體驗(yàn)非遺”系列活動(dòng)和非遺進(jìn)景區(qū)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)非遺的關(guān)注者、欣賞者、潛在從業(yè)者，開(kāi)展非遺職業(yè)教育工作，提升非遺工作人員的業(yè)務(wù)技能，提升傳承人群的文化修養(yǎng)和審美創(chuàng)新意識(shí)。

“優(yōu)雅時(shí)尚”是成都散發(fā)出的珍貴文化氣質(zhì)。從漢賦之恢宏磅礴，到花間詞之雍容華美，西蜀畫之富麗典雅，以及蜀學(xué)之思辨超越，無(wú)不體現(xiàn)著成都地域文化的魅力。

樂(lè)觀包容的文化態(tài)度

“樂(lè)觀包容”是成都向上而達(dá)觀、開(kāi)放而兼容的文化態(tài)度。成都文化中蘊(yùn)含對(duì)于自然、社會(huì)乃至人生的樂(lè)觀包容。這是由自信而熱愛(ài)，由熱愛(ài)而堅(jiān)韌，由堅(jiān)韌而豁達(dá)，由豁達(dá)而接納的文化態(tài)度。成都人樂(lè)觀包容，經(jīng)歷多次大移民，融會(huì)各方文化，自成一家，城名不更、城址不變，持續(xù)幾千年繁榮，堪稱世界城市發(fā)展史上的奇跡。

“安逸”和“巴適”，是四川話中兩個(gè)常用詞，包含舒服、很好等意思，也是很多外地人對(duì)成都的印象。究其內(nèi)在含義，其實(shí)就是成都人平和的心態(tài)、樂(lè)觀的性格、從容的態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的韌性。正是這樣的性格，造就了成都獨(dú)特的城市魅力與城市性格：既有現(xiàn)代都市的快節(jié)奏，又有休閑城市的慢生活；既有傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅從容，又有現(xiàn)代文明的前衛(wèi)時(shí)尚；既有崇尚創(chuàng)新的基因，又有兼容并蓄的氣度；既有聰慧勤巧的秉性，又有友善互助的美德。

友善公益的文化溫度

成都市西門外的浣花溪畔，溪水環(huán)繞，林塘清幽。唐乾元二年（759年）冬，詩(shī)人杜甫為避“安史之亂”，攜家人從秦州（今甘肅天水）經(jīng)蜀道輾轉(zhuǎn)跋涉到此。次年春，杜甫開(kāi)始營(yíng)建草堂。從759年到763年，杜甫一家先后在此居住了3年零9個(gè)月。

留居成都期間，杜甫創(chuàng)作的第一首詩(shī)是《成都府》：“翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川異，忽在天一方。但逢新人民，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)。……”杜詩(shī)研究專家祁和暉說(shuō)，杜甫筆下的成都人民為“新人民”，其中“新”字蘊(yùn)含著新鮮、新奇和新的希望?？梢韵胂?，杜甫一到成都，雖是寒冬，但他還是被撲面而來(lái)的成都人的新氣象所感染，他喜愛(ài)這里熱情好客的人民以及善良可喜的風(fēng)俗。

古往今來(lái)，成都人素有秉性善良、脾氣溫和、待人熱情、樂(lè)善好施的美名。“友善公益”是成都友愛(ài)善良、兼濟(jì)天下的文化溫度。今天，成都的文化溫度歷久彌新且永不減退。這正是成都走向世界、面向未來(lái)的人文基礎(chǔ)。

本文刊于《人民日?qǐng)?bào)》海外版7月4日11版