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學者考證認為少林功夫源于鄴下寺院 與達摩沒有關系

新華網(wǎng) 2011-12-11 16:20:17

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新華網(wǎng)石家莊12月11日電(記者齊雷杰)研究古代鄴城歷史文化的學者考證后認為,聞名于世的少林功夫源于鄴下寺院,與達摩祖師沒有關系。

中國古代鄴城附近的鄴下(今河南安陽一帶)寺院,是中國歷史上有文獻可考的、最早出現(xiàn)僧人習武的寺院。鄴下寺院的武僧稠禪師出任少林寺第二任主持后,首開少林寺習武之風,并培育出聲名顯赫的少林武派。

在風靡世界華人圈的武俠小說中,“天下武功源出少林,少林功夫源自達摩”的說法,流傳甚廣。

中國·臨漳鄴都文化高峰論壇暨2011年中國古都學會年會日前在河北臨漳縣舉行,中國古都學會、中國社科院考古研究所和河北省的百余名專家、學者,就鄴城的地位、建筑、文化等方面進行了深入的學術交流。一些學者認為,少林武術源于鄴下寺院稠禪師。

臨漳縣研究鄴城歷史文化的學者劉玉山、劉文英告訴記者,少林功夫有源于達摩和源于稠禪師說兩種主要說法。但安陽師范學院體育學院教授馬愛民考證后認為,少林寺首任主持印度高僧跋陀和印度僧人達摩只是佛學高僧,不是武術高僧。達摩到北魏、初游嵩洛(少林寺附近)時為公元486年,離開時間在495年以前,而少林寺卻是在北魏孝文帝太和十九年(公元495年)才建于河南登封嵩山西麓少室山陰的密林中,并因此而得名。此時,達摩已“滅跡嵩洛”“不測所終”。

馬愛民認為,跋陀任少林寺第一任主持期間,只是教弟子靜守禪修,并無任何演習武術的史載。少林二祖稠禪師是少林寺有文獻可考的最早武僧,但他少年習武與少林寺無關。他是帶著一身武藝,在33歲之際來到少林寺,并開啟了少林和尚習武之風。

史料記載,曹魏時期文臣賦詩撰文盛極一時,武將比武較技成風。兩晉南北朝時,漢族與少數(shù)民族在中原反復較量,5個少數(shù)民族相繼建都于“鄴”,佛教在此傳播也達到史無前例的巔峰狀態(tài)。北齊時鄴城“有寺4千所,僧尼近8萬。全境寺院4萬所,僧尼200萬。”此時鄴下(即今河北臨漳、河南安陽一帶)大寺林立,高僧云集,出現(xiàn)了中國歷史上有文獻可考、最早僧人習武活動的記載。

馬愛民說,稠禪師祖籍河北昌黎,其出生地、成長地、活動地均在安陽一帶。他在鄴下定晉禪院作了沙彌之后練就了一身精湛武藝。史書記載,他去少林寺時,已能“橫踏壁行”(飛檐走壁)、“躍首至梁”(輕功),并能“引重千鈞”“以杖驅(qū)虎”,成為“拳捷驍武,備通經(jīng)史”的高僧。后來,稠禪師帶著一身武藝進入少林寺,拜主持跋陀為師,虛心學習佛法,成為武功精絕、禪學出眾的一位高僧。

馬愛民研究認為,稠禪師是少林寺建寺后第一位精通武功的高僧,也是北魏時期嵩山少林寺唯一可考的著名武僧。他禪武雙修,作為少林寺二祖和少林寺武祖,對開創(chuàng)少林寺僧人尚武之風作用重大。這種“禪、武合一”的獨特修行方式,對少林武術特色的形成產(chǎn)生了深遠影響。

馬愛民認為,中華武術源遠流長,少林寺武術的開創(chuàng)和形成不是孤立的,而是中國武術的繼承和發(fā)展,是與武僧們進入少林寺前就學有武藝,懷有絕技分不開的。外來佛教與中國傳統(tǒng)文化相融合形成的中國佛教,產(chǎn)生了少林寺僧眾好武習拳的尚武風氣和傳統(tǒng)。

馬愛民先后在《北京體育大學學報》等期刊上發(fā)表了《論我國武術史上的稠禪師與嵩山少林寺》、《鄴下高僧對少林寺和少林武術的貢獻與影響》等系列學術論文,對少林功夫源自鄴下寺院的觀念做了詳細闡釋。

責編 胡騰

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