“園地旅行”，在成都邂逅一場(chǎng)宋式美學(xué)

每經(jīng)記者 謝陶    每經(jīng)編輯 唐元    

?這個(gè)春天，成都將相繼迎來2024年成都世界園藝博覽會(huì)、成都2024湯尤杯。對(duì)這座城市而言，舉辦世界級(jí)展會(huì)和賽事，不僅可以展現(xiàn)獨(dú)特的城市美學(xué)與消費(fèi)活力，帶來城市美譽(yù)度的提升，更將促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展，推動(dòng)會(huì)展經(jīng)濟(jì)、賽事經(jīng)濟(jì)邁向新的階段。

每日經(jīng)濟(jì)新聞聯(lián)合天府文創(chuàng)云推出《春天花會(huì)開——成都賽會(huì)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)特別觀察》，帶你從多個(gè)維度感受世園會(huì)和湯尤杯帶來的“熱浪”與激情。

今天，我們邀你一同感受以溫江知音館為代表的新興消費(fèi)場(chǎng)景，以一場(chǎng)“園地旅行”，探索傳統(tǒng)園藝產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)、國(guó)風(fēng)等業(yè)態(tài)的深度結(jié)合，一窺這座城市最新的生活美學(xué)與城鄉(xiāng)融合之變。

園藝花卉消費(fèi)場(chǎng)景興起，迅速成為年輕人“新寵”

走進(jìn)2024年成都世界園藝博覽會(huì)分會(huì)場(chǎng)之一的金溫江博覽園，在山水盆景的園林中，一個(gè)彰顯宋式生活美學(xué)的空間——知音館，映入眼簾。

入口處的大型藝術(shù)裝置《夢(mèng)回》吸引了不少的年輕人拍照打卡。該作品靈感來自于北宋王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫《千里江山圖》和明代畫家仇英的《漢宮春曉圖》。

“我們根據(jù)年輕人的審美喜好，專門從小紅書邀請(qǐng)到裝置藝術(shù)家木木，以宋代為主題，通過長(zhǎng)卷形式，運(yùn)用無邊界融合創(chuàng)新的理念，打造出煙波浩渺的江河和層巒起伏的群山，令人仿佛置身江南山水。”知音館主理人段莉告訴記者。

圖片來源：每經(jīng)記者 謝陶 攝

走進(jìn)館內(nèi)，房屋檐廊四面環(huán)繞，屋脊錯(cuò)落，花窗精致繁復(fù)，入門左右兩側(cè)的空間打造充盈著滿滿的宋風(fēng)：

通過山石、羅漢松、蘭花、棋盤等巧妙布局《聽琴圖》等宋代名畫的裝飾實(shí)景畫，頗具素簡(jiǎn)風(fēng)雅之景。盆景大師胡世勛的超大盆景裝置與整個(gè)場(chǎng)館相映成趣。

圖片來源：每經(jīng)記者 謝陶 攝

館內(nèi)則分布著旗袍漢服體驗(yàn)、音療工坊宋畫工坊、點(diǎn)茶、茶咖等特色消費(fèi)空間。

“我們?nèi)谌肓嗽S多年輕游客喜歡的元素，例如在旗袍和漢服體驗(yàn)空間，游客可以定制新中式旗袍、體驗(yàn)漢服拍攝；在宋畫工坊，游客們不僅可以欣賞畫作，還可以參與團(tuán)扇畫的制作，體驗(yàn)宋畫魅力；此外，還可以體驗(yàn)宋代點(diǎn)茶和茶百戲等傳統(tǒng)文化。我們自4月10日對(duì)外試運(yùn)營(yíng)以來，每天都有數(shù)百人次前來打卡，”段莉表示。

圖片來源：金溫江公眾號(hào)

據(jù)悉，除了沉浸式展現(xiàn)宋式美學(xué)，知音館還會(huì)根據(jù)季節(jié)變化，通過服飾變化、活動(dòng)策劃等，營(yíng)造不同時(shí)期的生活美學(xué)。

“我們觀察到一個(gè)顯著的趨勢(shì)，成都近郊游市場(chǎng)不斷細(xì)分發(fā)展，疊加這幾年的國(guó)風(fēng)熱潮，越來越多聚焦深度體驗(yàn)的文化消費(fèi)場(chǎng)景開始出現(xiàn)。”

談及接下來的運(yùn)營(yíng)方向，段莉向記者分享到，未來，自己希望知音館是四季流動(dòng)的，會(huì)有像是唐代、明代等不同的文化主題，與此同時(shí)植入更多的非遺文化。“我們不認(rèn)為這只是一個(gè)打卡拍照的地方。”

圖片來源：每經(jīng)記者 謝陶 攝

記者觀察到，借助世園會(huì)的東風(fēng)，在溫江乃至整個(gè)成都，像這樣以花卉園藝和傳統(tǒng)文化為媒介的消費(fèi)場(chǎng)景正快速興起。

像是已經(jīng)開始試運(yùn)營(yíng)的瑪歌莊園·溫江古今山林，歷時(shí)一年匠心構(gòu)筑的園林景觀已初步呈現(xiàn)，內(nèi)部還設(shè)置了漢、唐、宋、明4個(gè)時(shí)期不同風(fēng)格的建筑。

瑪歌莊園·溫江古今山林總經(jīng)理周航介紹道，“我們一共有50畝地，從去年三月開始打造，可同時(shí)容納1500人就餐，設(shè)有火鍋、便餐、茶、咖啡等多種餐飲形式，就餐區(qū)風(fēng)格多樣，包括閣樓平臺(tái)、星空屋、山上木屋等，園中設(shè)有川派盆景的展示區(qū)，供游客邊吃飯邊賞盆景。”

不止于一個(gè)網(wǎng)紅打卡地，背后折射城鄉(xiāng)融合“新邏輯”

據(jù)悉，2024成都世園會(huì)溫江分會(huì)場(chǎng)即金溫江博覽園，以川派盆景為主題，布局“一園一軸一館”。

其中，“一軸”指的是園林藝術(shù)軸，在2.2公里田園生態(tài)綠道上打造集品質(zhì)餐飲、旅游休閑、園藝觀光為一體的特色消費(fèi)帶，串聯(lián)起古今山林火鍋公園、樹下咖啡、輕奢茶飲、向日葵花田、園藝花境等沿途的新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景。

某種程度而言，以知音館為代表的特色消費(fèi)場(chǎng)景快速興起，是成都傳統(tǒng)園林花卉產(chǎn)業(yè)的煥新發(fā)展，亦是近年成都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與近郊游、國(guó)風(fēng)熱深度結(jié)合的一個(gè)縮影，更折射出成都在城鄉(xiāng)融合過程中的深層邏輯之一——尊重在地自然及文化肌理，持續(xù)圍繞青年文化，打造全新業(yè)態(tài)及場(chǎng)景。

圖片來源：每經(jīng)記者 謝陶 攝

像是蒲江鐵牛村，從北上廣深引進(jìn)60多位常住“新村民”、300多位“候鳥型”新村民，同時(shí)聯(lián)動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕?，形成了?chuàng)意設(shè)計(jì)、文化藝術(shù)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等10多個(gè)“人才組團(tuán)”。

在尊重村子現(xiàn)有生態(tài)布局基礎(chǔ)上，鐵牛村巧妙地提升了鄉(xiāng)村生態(tài)價(jià)值、生產(chǎn)價(jià)值與生活美學(xué)，逐漸把一個(gè)原本偏僻落后的小村莊變成引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的“明星村”。

類似的例子，還來自于蒲江的明月村，其依靠一座明月窯進(jìn)行深度的文化創(chuàng)新及人才引進(jìn)，并在當(dāng)?shù)亻_啟了陶藝村發(fā)展之路。水立方總設(shè)計(jì)師、國(guó)家工美行業(yè)藝術(shù)大師、作家、手工藝大師等一群身懷絕技的“新村民”聚集于此，將這里打造成獨(dú)具生活美學(xué)的“理想國(guó)”。

知音館背后的運(yùn)營(yíng)方主管戴超，同時(shí)也是成都榜樣青年科技公司的聯(lián)合創(chuàng)始人。作為一位扎根本地，長(zhǎng)期聚焦文旅產(chǎn)業(yè)及鄉(xiāng)村振興的連續(xù)創(chuàng)業(yè)者，戴超成功打造出包括溫江高山村榜樣青年社區(qū)、新津梨花溪景區(qū)梨園雅舍在內(nèi)的多個(gè)文旅項(xiàng)目。

他認(rèn)為，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合、鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵始終在于——聚焦年輕人生活與職業(yè)需求，與在地文化結(jié)合，已打造出更多的“新興聚落”。他也積極牽頭與母校四川師范大學(xué)合作，通過駐留計(jì)劃，吸引更多的年輕人才到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)。

在他眼里，有哪些成功的典范？“像是杭州余杭區(qū)的青山村，尊重當(dāng)?shù)匚幕粩嘁朐O(shè)計(jì)、文旅、電商等資源，留住人才，成為了一個(gè)非常具有藝術(shù)氛圍的鄉(xiāng)村。此外，像是烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，它那種開發(fā)理念以及體驗(yàn)感，已經(jīng)成了文旅行業(yè)的標(biāo)桿，”戴超分享到。

圖片來源：每經(jīng)記者 謝陶 攝

談及知音館的開發(fā)運(yùn)營(yíng)理念，戴超表示，“我們不希望這里只是一個(gè)單純的文化消費(fèi)場(chǎng)景。”

“無論是推出我們自有的咖啡品牌，還是邀請(qǐng)更多像百川古琴、采娑旗袍織造坊一樣的文化品牌入駐，我們希望這里可以成為一個(gè)文化產(chǎn)品及服務(wù)的‘孵化器’和‘聚落’，可以聚攏更多文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才。”

此前，戴超曾在亞聯(lián)資本，長(zhǎng)期專注文旅板塊，觀察過上百個(gè)文旅項(xiàng)目。

“那個(gè)時(shí)候在城鎮(zhèn)化的‘上半場(chǎng)’更多是大拆大建的邏輯，無論是投美術(shù)館，還是投其他文旅項(xiàng)目，我們通常都是聚焦于‘經(jīng)濟(jì)賬’，很少有人去思考如何保護(hù)性開發(fā)在地文化，打造深度的文旅體驗(yàn)。”

戴超認(rèn)為，“很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，國(guó)內(nèi)的文旅產(chǎn)業(yè)存在產(chǎn)品同質(zhì)化、價(jià)格內(nèi)卷化的現(xiàn)象。未來，深度的、差異化的文旅體驗(yàn)，才是競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。”