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這座西北小城,藏著半部中國史

每日經(jīng)濟(jì)新聞 2023-04-29 12:21:32

敦煌之所以是敦煌

每經(jīng)記者 劉雅玲    每經(jīng)編輯 楊歡

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圖片來源:新華社

“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)——中國、印度、希臘、伊斯蘭,再?zèng)]有第五個(gè);而這四個(gè)文化體系匯聚的地方只有一個(gè),就是中國的敦煌和新疆地區(qū),再?zèng)]有第二個(gè)。”

這是季羨林先生對敦煌的評價(jià),兩個(gè)“只有”和“再?zèng)]有”,足以說明敦煌在歷史上的重要性,以及敦煌文化在世界上的重要影響。

提起敦煌,大多數(shù)人想到的也許都是莫高窟、鳴沙山、月牙泉、飛天;又或許是王道士和藏經(jīng)洞……我也曾去過兩次敦煌,無非都是沖著大名鼎鼎的莫高窟而去。可歷史中的“敦煌”其實(shí)是一個(gè)更宏大、更豐富概念。

《敦煌大歷史》是一本由兼具敦煌石窟一線守窟人+講解員身份的新一代90后學(xué)者邢耀龍,寫給普通讀者的敦煌歷史文化一本通。

作者:邢耀龍 出版社:北京聯(lián)合出版公司

邢耀龍是中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)青年學(xué)者。作為國內(nèi)敦煌學(xué)領(lǐng)域最權(quán)威、最具影響力的學(xué)術(shù)團(tuán)體,中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)創(chuàng)始會(huì)長正是季羨林先生。

如邢耀龍?jiān)谧孕蛑兴裕?ldquo;風(fēng)往往起自青蘋之末,那些社會(huì)中微末的振動(dòng),往往是下一個(gè)時(shí)代的星火。”

敦煌如同歷史長河中的金沙,隨著歷史的河流滾滾向前,演繹了數(shù)不清的歷史大劇,從中拔地而起的一座座城市,至今依然閃耀著光芒。

移民文化

說到敦煌的歷史,自然而然地會(huì)聯(lián)系到歷代敦煌移民的命運(yùn)。

作者認(rèn)為,壁畫和塑像只是敦煌歷史的圖像語言之一,其背后所承載的具體的人和事,才構(gòu)成了敦煌的本來面目。那么要了解敦煌到底是一座怎樣的城市,還得從古往今來穿梭在這座城市的人說起。

總的來說,敦煌因人而興,也因人而衰,又因人而起。

圖片來源:新華社

從“人”出發(fā),書中梳理了十多個(gè)歷史人物及節(jié)點(diǎn),諸如開創(chuàng)了敦煌地理、經(jīng)濟(jì)和人口基礎(chǔ)的三苗人;奠定了后世中國疆域格局的漢武帝;引發(fā)了三國時(shí)代風(fēng)云,并成為魏晉時(shí)代儒學(xué)先聲的草圣張芝一家;還有統(tǒng)一了南北朝的隋煬帝……

在作者眼里,敦煌是一座從未停歇的移民城市,從時(shí)間延續(xù)來看,三苗人是第一批移民,接著在漢代出現(xiàn)了敦煌的移民巔峰時(shí)期,隨后的晉隋唐宋元明清,直到1990年,敦煌的移民從未斷過。

而敦煌歷史上的移民,又主要有三種類型,包括官宦宗族的政治性移民、平民災(zāi)民的政策性移民,以及少數(shù)民族的商業(yè)性和軍事性移民。

隨著一批批移民的到來,商業(yè)貿(mào)易開始萌芽,敦煌的一大批商業(yè)市鎮(zhèn)拔地而起,共同成全了敦煌。作為聯(lián)結(jié)中原和西域的樞紐、東西方文化交流的薈萃之地,敦煌是西域路上不可或缺的中轉(zhuǎn)站。

然而,任何事物都逃不開“資源詛咒”,敦煌因移民而興的歲月一去不復(fù)返,自中唐開始,等待它的,是因移民而衰的漫長時(shí)光。

當(dāng)敦煌被吐蕃占領(lǐng)后,作為通過中原的地理大通道,河西走廊封閉了起來,由于前期在敦煌這片土地上大規(guī)模的移民開發(fā),導(dǎo)致了環(huán)境失衡和沙漠化嚴(yán)重。頻繁的戰(zhàn)亂,再加上間歇性的自然災(zāi)害,敦煌往日的輝煌逐漸暗淡了下來。

明朝時(shí)期,下令封閉嘉峪關(guān)后,敦煌更是被徹底遺棄,直到清朝,敦煌歸入大清版圖后,才又恢復(fù)了移民活動(dòng),只不過,敦煌早已喪失了邊境要地的戰(zhàn)略作用,成為了中國西部一個(gè)十分平凡的小鎮(zhèn)。

后來的故事,對很多人就不太陌生了,于1900年發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞,再次將敦煌推到世人眼前。

必經(jīng)之路

從十六國時(shí)期至元代,坐落于河西走廊西部盡頭的敦煌,成為了古代絲綢之路上不同文明之間對話和交流的重要見證。

在邢耀龍看來,如果把祖國的山河看作一個(gè)三室兩廳的家,那么河西走廊就是連通所有房間的必經(jīng)之路。

圖片來源:新華社

河西走廊,位于黃河以西,南面祁連山、北面合黎山夾峙,故得此名。漢武帝時(shí)期,為了打通去往西域的道路,捍衛(wèi)邊疆領(lǐng)土,決定發(fā)起河西之戰(zhàn)。在漢朝名將霍去病統(tǒng)率出兵,征討得勝后,河西地區(qū)歸入西漢版圖,從此金城河以西至羅布泊空無匈奴。

為了進(jìn)一步鞏固戰(zhàn)果,漢武帝開始對河西走廊進(jìn)行移民、屯田,并在水草豐茂、地勢要緊的地方修建城市,河西四郡就此登上歷史舞臺。

河西四郡,包括武威、張掖、酒泉、敦煌,四城沿著河西走廊自東向西分布,四郡古時(shí)的地理范圍雖與今日有所出入,但四郡的名稱,在甘肅境內(nèi)的城市名字仍沿用至今。

更為有趣的是,四郡的命名反映了漢王朝對待疆域由近及遠(yuǎn)的態(tài)度。

比如,武威距離中原僅一山之隔,必須以強(qiáng)大的武力威懾,以保證帝國核心區(qū)的安全;張掖,位于河西走廊中部,也是青藏高原和蒙古草原交流的通道,肩負(fù)重要的政治責(zé)任,名字取“張國臂掖,以通西域”之意,是施展帝國政治手段的重鎮(zhèn);

酒泉和敦煌是漢王朝建設(shè)共同體的示范區(qū),兩郡的命名不再以漢王朝為主導(dǎo),而是積極接受和尊重當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)慣和舊俗,表達(dá)了因地制宜地推進(jìn)行政建設(shè),促進(jìn)民族和諧共建的期許。

西河四郡的設(shè)立,使西河地區(qū)逐步由游牧區(qū)變成了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)。通過漢朝四百年的農(nóng)業(yè)建設(shè),西河四郡在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生活方式上分割了同為游牧生活的匈奴和羌族的聯(lián)系,這也導(dǎo)致兩個(gè)民族群體走向各自演化的道路。

后來,漢朝在敦煌又設(shè)置了陽關(guān)和玉門關(guān),并將秦長城從令居(今甘肅省永登縣)延伸至羅布泊附近,進(jìn)一步加強(qiáng)隔絕作用。

書中將這樣的空間布局,比作埃隆·馬斯克的星鏈計(jì)劃,認(rèn)為河西走廊上遍布的農(nóng)業(yè)區(qū)、城市、長城也組成了密集的星鏈,為絲綢之路提供了交通、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的保障。

開放鼻祖

一方水土養(yǎng)一方人,一個(gè)地方的地理資源,往往是其文化根脈的重要誘因。

敦煌之所以成為敦煌,既有各種偶然,也是歷史的必然——首先它是古代玉文化中西玉東輸運(yùn)動(dòng)的樞紐。

在敦煌附近發(fā)現(xiàn)諸多玉礦,無論在品質(zhì)、規(guī)模、產(chǎn)量等方面都非常穩(wěn)定,且距離中原近、開采時(shí)間早,成為中原早期玉料的重要產(chǎn)區(qū)。

書中提到“當(dāng)一車車的美玉從敦煌輸送到中原的時(shí)候,它們經(jīng)過的第一個(gè)關(guān)口就叫玉門關(guān)。”足見敦煌之于周邊地區(qū)的影響有多深遠(yuǎn)。

在古代,移動(dòng)性被認(rèn)為決定了一個(gè)人或一個(gè)民族創(chuàng)造歷史的能力。歐亞大陸上,最具移動(dòng)性的人群就是游牧民族,所以最早的商業(yè)交換也是由游牧民族肩負(fù)的。而玉石則是早期文明貿(mào)易的硬通貨。

居住在河西走廊的先民占據(jù)了交通要道和玉石產(chǎn)地的雙重優(yōu)勢,開辟了一條從塔里木盆地至黃河中游地區(qū)的通商大道。

這條從塔里木盆地出發(fā),通過河西走廊,至鄂爾多斯,經(jīng)今山西境內(nèi),抵達(dá)洛陽的商道,就是成為后來絲綢之路的主干道。

也因此,書中寫道,“絲綢之路早在四千年前已經(jīng)被河西先民開通,張騫只不過是重新發(fā)現(xiàn)了它。”

圖片來源:敦煌市政府官網(wǎng)

敦煌一直是兩千年陸上絲綢之路的西北老大哥。

直至北宋時(shí)期,戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞了黃河流域所代表的北方經(jīng)濟(jì)圈。南宋建立后,中原人再一次大規(guī)模南遷,以蘇杭為代表的江浙地區(qū)成為全國的經(jīng)濟(jì)中心。

這一過程中,泉州逐步代替了敦煌,成為了一千多年海上絲綢之路的東南樞紐。至此,敦煌過去無比榮耀的光環(huán)日漸褪去。

沿著書中敦煌千年的時(shí)間脈絡(luò),這里大小人物的命運(yùn)流轉(zhuǎn)、文化貿(mào)易中心的形成過程、超級文旅IP的形成過程、薪火相傳的精神……都印證了書中開篇所感,“敦煌像一枚看似微不足道的紡輪,但大歷史的很多線索卻都在這里絲絲入扣。”

“一部敦煌史,半部中國史。”在這么一個(gè)群星閃耀的地方,敦煌身上的各種名片,無疑都深深印刻著中華文化的痕跡,而也只有讀懂了敦煌的大歷史,才能真正品味敦煌的美。

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