著名經(jīng)濟學(xué)家、“改革先鋒”厲以寧逝世，享年92歲！是中國股份制開創(chuàng)者，主持起草證券法，提出“第三次分配”

每經(jīng)編輯 黃勝    

據(jù)北京大學(xué)新聞網(wǎng)2月27日消息，中國共產(chǎn)黨黨員、民盟中央原副主席、全國人大財經(jīng)委員會原副主任、全國政協(xié)經(jīng)濟委員會原副主任，“改革先鋒”獎?wù)芦@得者、經(jīng)濟體制改革的積極倡導(dǎo)者，著名經(jīng)濟學(xué)家、杰出的教育家、北京大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)資深教授、光華管理學(xué)院名譽院長厲以寧先生因病醫(yī)治無效，于2023年2月27日19點31分在北京協(xié)和醫(yī)院逝世，享年92歲。北京大學(xué)已成立治喪工作組，開展相關(guān)工作。全校師生沉痛悼念厲以寧先生。

個人簡介 

據(jù)公開資料顯示，厲以寧教授，男，漢族，中共黨員、民盟盟員，1930年11月出生，江蘇儀征人，北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽院長、北京大學(xué)文科資深教授，曾任民盟中央副主席，第七屆、八屆、九屆全國人大常委，第十屆、十一屆、十二屆全國政協(xié)常委。他是我國最早提出股份制改革理論的學(xué)者之一，參與推動我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革，主持起草證券法和證券投資基金法，參與推動出臺非公經(jīng)濟36條以及非公經(jīng)濟新36條，對我國經(jīng)濟改革發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。另外，在國有林權(quán)制度改革、國有農(nóng)墾經(jīng)濟體制改革以及低碳經(jīng)濟發(fā)展等方面作出了突出貢獻。榮獲教育部第六屆及第七屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）一等獎。2018年12月18日，在慶祝改革開放40周年大會上，被授予“改革先鋒稱號”。

圖源：北京大學(xué)網(wǎng)站

提出“第三次分配”

2021年8月17日召開的中央財經(jīng)委員會會議提到“三次分配”，引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注。這一理論，在國內(nèi)最早是由北京大學(xué)光華管理學(xué)院創(chuàng)始院長厲以寧教授提出。1992年，他在《論共同富裕的經(jīng)濟發(fā)展道路》一文中，首次提出“影響收入分配的三種力量”，在1994年出版的《股份制與市場經(jīng)濟》一書中又做了進一步闡釋。他表示，收入不應(yīng)只有市場、生產(chǎn)要素進行首次分配，而是要政府加強調(diào)節(jié)、引導(dǎo)慈善事業(yè)的“三次分配”，通過“三次分配”可解決收入分配難題。

厲以寧教授迄今已出版50多本經(jīng)濟學(xué)專著，對于“第三次分配”的研究也一以貫之。在《超越市場與超越政府——論道德力量在經(jīng)濟中的作用》、《經(jīng)濟學(xué)的倫理問題》、《文化經(jīng)濟學(xué)》等書中，厲以寧教授又從經(jīng)濟、倫理、文化等不同角度對“收入分配問題”進行了更深層次的探討與思考。

所有制改革理論的代表人物 

在中國自70年代末期以來的以漸進式制度變遷為特征的市場化進程中，歧見紛紜的經(jīng)濟學(xué)家們以其各自的知識背景和社會立場為我們展示了豐富精彩的經(jīng)濟改革理論，形成了眾多的思想流派，使得經(jīng)濟學(xué)成為中國社會科學(xué)中最為繁榮活躍的領(lǐng)域。 

如何對中國從集中計劃經(jīng)濟體制到市場經(jīng)濟體制的極具民族特色的變遷路徑進行合乎邏輯的理論闡釋，如何為中國的經(jīng)濟改革尋求和選擇一種社會成本最低的推進戰(zhàn)略，一直是中國經(jīng)濟學(xué)家們試圖解決的兩大問題。對這兩個問題的不同回答，形成了在理論前提、分析方法和政策主張上迥然相異的思想派別。其中有“協(xié)調(diào)改革派”、“所有制改革派”、“宏觀改革優(yōu)先派”、“寬松學(xué)派”、“經(jīng)營權(quán)主導(dǎo)改革派”、“產(chǎn)權(quán)改革派”、“制度學(xué)派”等不一而足。這些改革理論經(jīng)歷了學(xué)術(shù)上的激烈紛爭和與現(xiàn)實經(jīng)濟的碰撞摩擦，在大浪淘沙般的甄選和淘汰之后，有些理論被淡忘了，而有些理論卻日漸被中國改革的實踐所證實和接納，從而也奠定了它們在經(jīng)濟改革思想史中的不朽地位。

厲以寧教授是所有制改革理論的主要代表人物，他在西方經(jīng)濟學(xué)、社會主義政治經(jīng)濟學(xué)、國民經(jīng)濟管理學(xué)、經(jīng)濟改革理論、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型理論、比較經(jīng)濟制度理論方面均有很深的造詣，形成了獨特而系統(tǒng)的思想體系，歷來被認為是溝通中西、治學(xué)謹嚴、體系恢宏、獨樹一幟的經(jīng)濟學(xué)家，對中國經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展以及中國經(jīng)濟改革的政策趨向均有廣泛而深刻的影響力。要理解他的思想體系，首先要理解他設(shè)定的兩個認識中國經(jīng)濟狀況的理論前提。

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封面圖片來源：北京大學(xué)光華管理學(xué)院