徐飛：通識教育: 堅守與創(chuàng)新

一、中國大學(xué)通識教育發(fā)展的簡要歷程 （一）改革開放前 中國的現(xiàn)代教育體制是向西方學(xué)習(xí)、效仿歐美教育制度的產(chǎn)物，其標(biāo)志是20世紀初建立的第一個現(xiàn)代學(xué)制——癸卯學(xué)制。然而，50年代全面模仿、移植前蘇聯(lián)模式，形成了建國后中國大陸教育的基本面貌和價值品質(zhì)[1]，1952年全國范圍內(nèi)的院系大調(diào)整就是在這一背景下進行的。 與歐美大學(xué)的通才教育模式相對，蘇聯(lián)的高等教育模式可謂專才教育。其教育的重心與經(jīng)濟建設(shè)直接相關(guān)，尤其著力在工程和科學(xué)技術(shù)上，教育計劃與國民經(jīng)濟建設(shè)計劃緊密相聯(lián)，學(xué)院、系科和專業(yè)，一般按產(chǎn)業(yè)和行業(yè)，甚或按產(chǎn)品設(shè)立。當(dāng)時，國家多個部委成立了自己的院校，一大批行業(yè)特色鮮明的學(xué)院/大學(xué)，諸如農(nóng)林學(xué)院、機械學(xué)院、電力學(xué)院、建筑學(xué)院、郵電學(xué)院、石油學(xué)院、地質(zhì)學(xué)院、煤炭學(xué)院、紡織學(xué)院、（輕）化工學(xué)院、鐵道學(xué)院、公路學(xué)院、海事學(xué)院、航空學(xué)院，以及師范學(xué)院、政法學(xué)院、財經(jīng)學(xué)院等，甚至拖拉機學(xué)院、坦克系…，如雨后春筍般地涌現(xiàn)，新世紀的2000年，這些行業(yè)院?；旧隙颊ㄖ频貏潥w教育部。因此，大致上可以這樣講，新中國成立后至改革開放前，中國的大學(xué)教育幾乎就是專業(yè)教育，基本上沒有通識教育。 （二）改革開放后 改革開放后，蘇聯(lián)高等教育模式和教育理論開始式微，西方高等教育思潮大量涌入中國[2]。其中通識教育這一由19世紀初美國博德學(xué)院帕卡德教授最早明確提出的概念，在中國得以廣泛傳播，世界各國通識教育的動態(tài)受到普遍關(guān)注，一些發(fā)達經(jīng)濟體和教育先進國家通識教育的做法也被學(xué)習(xí)、借鑒和效仿。上世紀90年代中期以來，針對高等教育過分強調(diào)專業(yè)教育而忽視綜合素質(zhì)培養(yǎng)的狀況，在加強學(xué)生素質(zhì)教育及西方通識教育理念本土化方面，中國對通識教育相關(guān)的研究、討論與實踐進行了有益的探索。簡言之，就是通識教育的認識在深化，共識在提高，實踐在深入。 近十年來，中國高校越來越重視“通識教育”，綜合性大學(xué)在這方面的表現(xiàn)相對出色，其中，南京大學(xué)的“三三制”模式值得一提。該模式將本科四年學(xué)制劃分為三個培養(yǎng)階段，提供給學(xué)生三條發(fā)展路徑，即本科的四年劃分為大類培養(yǎng)、專業(yè)培養(yǎng)和多元培養(yǎng)三個階段，又在多元培養(yǎng)階段分為專業(yè)學(xué)術(shù)、復(fù)合交叉和就業(yè)創(chuàng)業(yè)三個發(fā)展途徑，這就是“三三制”的內(nèi)涵?！叭啤蹦Ｊ降倪壿嬈瘘c是，本科生進校后不再戴有專業(yè)“帽子”，而是以院系為單位進入“大類培養(yǎng)階段”，選修通識通修課程?！按箢惻囵B(yǎng)”階段的目標(biāo)是通過實施通識教育促進學(xué)生科學(xué)基礎(chǔ)、人文素養(yǎng)的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生今后進入任何領(lǐng)域?qū)W習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。2014年“三三制”模式榮獲第七屆高等教育國家級教學(xué)成果獎特等獎。 2018年6月，教育部在成都召開“新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議”。從面上看，高校中堅持“以本為本”，推進“四個回歸”，加快建設(shè)高水平本科教育，全面提高人才素養(yǎng)成為高度共識；寬口徑、厚基礎(chǔ)，淡化專業(yè)、強化通識的理念，越來越深入人心并成為一種行動自覺；各具特色的辦學(xué)新形態(tài)、培養(yǎng)新模式也不斷顯現(xiàn)。如在辦學(xué)形態(tài)上，很多高校已成立本科生院、書院、新生院或文理學(xué)院等；在培養(yǎng)模式上，有的高校采取“學(xué)院+書院”的“雙院”模式，有的采用“1+3+X”模式，即所有新生進校后在新生院進行一年的學(xué)習(xí)，大二開始進入各個專業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)，并嘗試把本-碩-博貫通；有些學(xué)校更進一步，把“1+3”變成“2+2”，即大一、大二都在新生院或者本科生院中度過，大三才進入專業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)。 二、通識教育的核心要義 關(guān)于通識教育本身，其內(nèi)涵極其豐富，本文擇要談兩點。 （一）通識教育是“打底色”的教育 通識是關(guān)于人的生活的各個領(lǐng)域知識和所有學(xué)科準確的一般性知識，是把有關(guān)人類共同生活最深刻、最基本的問題作為教育要素的知識。通識教育應(yīng)致力于破除傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域的壁壘，貫通中西、融會古今、文理結(jié)合，綜合全面地呈現(xiàn)知識的總體狀況，幫助學(xué)生建構(gòu)知識的有機關(guān)聯(lián)，形成知識的整體觀和通透感，以培養(yǎng)學(xué)生打通科學(xué)、人文、藝術(shù)與社會之間經(jīng)絡(luò)的素養(yǎng)，避免知識的碎片化，避免因過早偏執(zhí)于某一學(xué)科而導(dǎo)致的學(xué)術(shù)視角狹隘。通識教育的目的是要打好學(xué)習(xí)者（學(xué)生）的人生底色，為此，教育者（教師）首要的工作，就是要提煉出各個學(xué)科通用的、最基礎(chǔ)、最通透的內(nèi)容和如何學(xué)習(xí)的方法（論），如怎樣激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣和動力，如何養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如何有效讀書和做“好的學(xué)問”等。 這就好比學(xué)美術(shù)一開始要先畫素描、練寫生，練武功要先蹲馬步、踩梅花樁一樣要打好基礎(chǔ)，有了扎實的基礎(chǔ)，后面再學(xué)習(xí)（任何）知識就是相對簡單了。那些能夠貫徹、超越具體學(xué)科內(nèi)涵的通用的、具有方法論、認識論、價值論意義的知識，都屬于“通識”的范疇?！巴ㄗR”就像是工具箱里的（通用）工具，掌握這些工具的使用方法后，再深入掌握和駕馭各個學(xué)科/專業(yè)/領(lǐng)域具體的專用/專門方法，就相對容易得多，學(xué)專業(yè)知識就能事半功倍學(xué)得更快。實際上，“隔行不隔理”中的這個“理”，就是具有共性、普遍性和通則性的“通識”，掌握這個“理”就能觸類旁通。因此，通識教育特別有助于學(xué)生實現(xiàn)從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變。一旦做到“會學(xué)”，就會發(fā)現(xiàn)各學(xué)科能相互融通、彼此啟發(fā)，知識間不再是機械、物理般地簡單疊加堆砌或分拆組合，而是生物、化學(xué)般地融合化合、生化激蕩，乃至自生長、自涌現(xiàn)。 （二）“通識教育”的無用之用 通識教育本身不是一個實用性、專業(yè)性、職業(yè)性的教育，也不直接以職業(yè)作準備為依歸[3]?；诠缘膬r值取向，通識教育似乎無用，實則卻有“無用之用”。因為“有用有所難用，無用無所不用，無用即大用”。周知，蓋房子一定有柱、梁、墻、瓦，然而，真正用的卻是空間，這就是老子在《道德經(jīng)》中所說的“有之以為利，無之以為用”。通識教育充分體現(xiàn)羅素“從無用的知識與無私的愛的結(jié)合中，更能生出智慧”的論斷。世界觀、人生觀、價值觀，以及理想信念、道德情操、精神靈魂，這些東西表面上看很空、很虛，卻無時不在根本性地發(fā)生作用和影響。實際上，那些無直接之用、無當(dāng)下之用的無用之用，很可能以“潤物細無聲”的“暗能量”方式長遠地起作用或發(fā)揮影響。 通識教育的內(nèi)容是觀點性、思想性、理念性的，促進學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是最最寶貴的地方。與專業(yè)教育相比，通識教育側(cè)重于價值觀的塑造，更突出精神品格和價值訴求，關(guān)切所做每件事情背后的動機、價值和意義，思考專業(yè)知識層面之上的超越性問題和事關(guān)立命安身的終極性問題。通識教育不追求“學(xué)以致用”，更看重“學(xué)以致知”和“學(xué)以致省”。表面上看通識雖然無法治“已病”，卻能夠固本培元、強身健體治“未病”，重在提升免疫力，增強自愈力，練就內(nèi)功力。泰戈爾曰，你讀過的書，走過的路，跌過的跤，吃過的苦，受過的挫，修過的行，最終都會變成一束光，照亮你前行的路。通識教育的目的，就是要集聚、吸收、消化、萃取這些來源不同的物質(zhì)/養(yǎng)料、實踐/事件、歷練/修為，最終成為“這束光”。 三、通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系 （一）相輔相成、相得益彰 通識教育與專業(yè)教育之間存在一定張力是不爭的事實。實際上，在教育教學(xué)實踐中，通識和專業(yè)、教育理想和社會需求間的矛盾和沖突從未中斷過。然而，在認知理念和培養(yǎng)原則上應(yīng)該明確，通識教育和專業(yè)教育都很重要，不能簡單地講孰重孰輕，更不能將它們對立和割裂。首先，通識教育與專業(yè)教育都不可或缺，它們作為一對范疇，共同構(gòu)成高等教育的內(nèi)容。一方面，專業(yè)教育是大學(xué)教育之必須。這是因為，從科技演化趨勢層面看，當(dāng)今知識和科技發(fā)展表現(xiàn)出兩個鮮明的向度：一是各學(xué)科領(lǐng)域之間的交叉融合越來越強，綜合集成的要求越來越迫切；另一趨勢則是學(xué)科學(xué)術(shù)越來越專，專業(yè)分工越來越細，尤其是進入網(wǎng)絡(luò)時代，知識和資訊爆發(fā)性增長，客觀上要求從“廣而泛”轉(zhuǎn)向“專而精”，若術(shù)無專攻，則難以立足。 從國家和社會發(fā)展層面看，中國作為一個后發(fā)新興經(jīng)濟體，建設(shè)與發(fā)展任務(wù)十分繁重，亟需大批各行各業(yè)的專業(yè)人才，以服務(wù)于富國強民的國家戰(zhàn)略。從教育機構(gòu)義務(wù)角度看，當(dāng)大學(xué)接受一名學(xué)生時，就當(dāng)然地負有為學(xué)生提升能力的責(zé)任。從最現(xiàn)實的角度考量，在大學(xué)讀書期間學(xué)生需要通過專業(yè)教育掌握安身立命的謀生技能和本領(lǐng)。實際上，大多數(shù)學(xué)生上大學(xué)也是為了畢業(yè)后能盡快找到工作就業(yè)。如前所述，當(dāng)今高等教育已不再是精英教育，而是大眾教育/普及教育，大眾教育需要緊密結(jié)合社會實踐和市場需求。專業(yè)教育可以讓學(xué)生盡快進入某一專業(yè)領(lǐng)域，在較短時間內(nèi)習(xí)得具有勝任力的專業(yè)知識，學(xué)生將來無論是進勞動力市場就業(yè)，還是到研究生院某個專業(yè)深造，都由此而具備競爭力。雖然后面第六部分將強調(diào)研究型大學(xué)的本科教育重在通識，進而指出研究型大學(xué)的本科教育基本上等同于通識教育，但在量大面廣的多類別、多層次的眾多大學(xué)中，研究型大學(xué)畢竟是（極）少數(shù)。更何況研究型大學(xué)也不是不要專業(yè)教育，而是在研究生階段進行（更高級）的專業(yè)教育。 另一方面，通識教育是大學(xué)教育之必備?，F(xiàn)代科技發(fā)展兩個向度之一，就是知識領(lǐng)域或?qū)I(yè)領(lǐng)域間的融通貫通。然而，專業(yè)教育容易使人單一片面，甚或成為局限在過于狹窄的專業(yè)領(lǐng)域中的工作機器，按米蘭·昆德拉的說法，“專門化訓(xùn)練的發(fā)展，容易使人進入一個隧道，越往里走就越不能了解外面的世界，甚至也不了解他自己。”更糟糕的是，一直以來專業(yè)教育深受工具理性支配，在很大程度上已經(jīng)淪為一種封閉性的科學(xué)教條，成為現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)體系的一個環(huán)節(jié)，促進人心靈成長的價值幾近泯滅。通識教育強調(diào)價值性、廣博性與貫通性，正好可以糾偏矯正，觀照專業(yè)教育。 實際上，通識教育和專業(yè)教育絕非水火不容，而是相輔相成、相得益彰。通識和專業(yè)誰也離不開誰。通識離不開專業(yè)，通識必須以專業(yè)為基礎(chǔ)，任何脫離學(xué)科、脫離專業(yè)（體系）的通識，難免會陷入無源之水、無本之木的困境；反之，專業(yè)也離不開通識。沒有通識的觀照，沒有通識的滋養(yǎng)，沒有通識的統(tǒng)攝，就專業(yè)而講專業(yè)必然導(dǎo)致專業(yè)視域狹窄、格局不彰，長此以往會讓專業(yè)失去生機和活力。因此，需要在專中求通，通中求專，專通結(jié)合，博約互補。既要遵循學(xué)術(shù)自有的分類和流變，又要注重整體關(guān)聯(lián)和宏觀把握，在掌握各種專門技能和領(lǐng)域知識的同時，擁有寬厚的基礎(chǔ)和綜合的素質(zhì)。 在培養(yǎng)學(xué)生上，宜采用“通—?！ā钡膭討B(tài)模式[4]，即學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時不分專業(yè)，先進入文理學(xué)院或書院接受通識教育；接下來，高年級本科生和研究生在此基礎(chǔ)上進行寬口徑的專業(yè)教育。之后，他們接受更高一個層次的通識教育，在新的起點和更厚實的基礎(chǔ)上再進一步聚焦專業(yè)學(xué)習(xí)，如此循環(huán)往復(fù)，螺旋推進。因此，在高校中把通識和專業(yè)對立起來，就像把教學(xué)和科研對立起來一樣，是十分錯誤的。通識教育和專業(yè)教育不能形成兩層皮，而是要有機地結(jié)合在一起，共同將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，以切實落實大學(xué)教育立德樹人的根本任務(wù)。 （二）課程思政背景下通識教育再認識 課程思政這個概念是在2014年由上海市委市政府首先提出。2016年12月在全國高校思想政治工作會議上總書記強調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道。此后，課程思政改革在全國的各類學(xué)校得到全面貫徹和推廣。2020年6月，教育部印發(fā)關(guān)于課程思政的綱領(lǐng)性文件《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，旨在落實“門門講思政、人人講育人”的工作目標(biāo)。 2022年7月教育部等十部門關(guān)于印發(fā)《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》的通知，要求進一步推動各類課程與思政課同向同行。近十年來，從“思政課程”到“課程思政”，再到“大思政課”，思政、課程、課程思政，波浪式前進、螺旋式上升，不斷走向深入。概言之，課程思政作為一種落實“立德樹人”根本任務(wù)的綜合教育理念，是新時代黨和國家對高等教育提出的新要求，亦是各高校實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在需求。它力求以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，形成協(xié)同效應(yīng)。 以課程思政視域?qū)徱曂ㄗR教育，給我們以深刻的啟示。 第一，不能就通識教育談通識教育，要充分挖掘、提煉專業(yè)教育中通識要素，著力將通識教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程，著力將教書育人落實于課堂教學(xué)的主渠道，深入發(fā)掘各類專業(yè)教育中的通識教育資源，發(fā)揮所有課程的價值塑造功能，落實所有教師的弘道責(zé)任。新時代高校通識教育，要做到每門課程的知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)有機融合、無縫銜接，做到哪里有專業(yè)教育，哪里就嵌入通識教育。 第二，在通識教育教育中，更加注重價值觀、是非觀和倫理觀的塑造，更加注重立德樹人、培根鑄魂和證道弘毅。通識教育要以價值、精神、倫理為基本內(nèi)核，以學(xué)術(shù)為基，以育人為要[5]。基于這種新的通識教育觀，通識教育中的通識傳授，不能局限于一般性地講通識的學(xué)理、原理、法理、物理、事理、天理和地理，還要講清通識的哲理、倫理和道理，力求“術(shù)”“道”并重，育“智”與育“志”結(jié)合，同時加大知識、方法、精神/價值“三位一體”中“精神/價值”的權(quán)重。 四、中國大學(xué)通識教育發(fā)展的簡要歷程 現(xiàn)在，大學(xué)過分強調(diào)專業(yè)教育，過分強調(diào)就業(yè)和職業(yè)，過分強調(diào)與市場接軌、適應(yīng)社會，有些學(xué)校甚至淪為“職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)”。愛因斯坦說過一句振聾發(fā)聵的話：“學(xué)生必須對美和良好的道德有深切感受，否則，僅有專業(yè)知識的學(xué)生不過是（更像是）一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。”當(dāng)前，就業(yè)形勢嚴峻，關(guān)切同學(xué)就業(yè)狀況、重視專業(yè)教育無可厚非，但問題在于“過分重視”。與之形成鮮明對照的是，漠視通識教育，尤其漠視作為通識教育題中之義的理想信念和道德情操，這種情形亟待改進。 時至今日，人們對通識教育的認識仍未到位。在一些人心目中，通識教育就是理工科學(xué)生讀點文史哲，或者反過來，文科學(xué)生學(xué)點數(shù)理化，或者理科生和文科生都知道點天文、地理、歌賦、音律、金石、篆刻、書藝、丹青、戲劇等。也有人認為，通識就是什么事都知道一點點，通識課就是概論課、導(dǎo)言課，就是什錦課、拼盤課，甚至就是輕松過關(guān)好混學(xué)分的“水課”。如此這般的認知，可以說是對通識、通識課和通識教育的極大誤解，甚至是褻瀆。 大學(xué)通識教育的目的是培養(yǎng)“全人”。恰如教育家潘光旦一針見血指出的那樣，“教育的理想是在發(fā)展整個的人格”，通識教育要切實擔(dān)負起助力“發(fā)展人格、培養(yǎng)全人”的職責(zé)。通識范疇至少應(yīng)涵蓋哲學(xué)與倫理、歷史與文化、科學(xué)與技術(shù)、工程與經(jīng)濟、生命與環(huán)境、數(shù)學(xué)與邏輯、實證與推理、世界與中國、思維與表達、審美與詮釋等內(nèi)容。通識課應(yīng)重根求理，重在思想、思維、氣質(zhì)、氣象、風(fēng)骨、情懷、格局、內(nèi)涵、能力層面，立足“根基、本底上的通識和深刻、通透的通識”，力圖打破表層化、概論式、一般知識型的通識教育現(xiàn)象，致力于融通與深化、經(jīng)典與現(xiàn)實的深度結(jié)合；通識課要與讀史讀經(jīng)典項目、原典原著選讀項目和通識講座有機整合。 五、大學(xué)通識教育的三大挑戰(zhàn) （一）通識教育師資 清華大學(xué)老校長梅貽琦曾言，“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。”梅校長的這一“從游”理論非常生動深刻，一語中的地揭示了教師應(yīng)扮演的角色：既不是代替學(xué)生去游泳，也不是讓學(xué)生獨自游，而是要在其中起“導(dǎo)游”的作用。由此可見，教師責(zé)任重大，“導(dǎo)”不好，就會導(dǎo)偏、導(dǎo)“擱淺”、甚或?qū)нM萬劫不復(fù)的“死海”。從這種意義上講，在通識教育遇到的所有挑戰(zhàn)中，最大的挑戰(zhàn)就是師資。 師資問題主要表現(xiàn)在兩個方面。 一方面，師資的通識教育素養(yǎng)。首先，師資在通識教育方面或有的先天不足?，F(xiàn)在很多通識課的任課教師，當(dāng)年接受的教育是專業(yè)教育，對通識的內(nèi)涵外延不甚了了，對通識教育幾近無感無意識，通識學(xué)養(yǎng)更談不上，教學(xué)方式也基本上是按照當(dāng)年他的老師教他的方式來教學(xué)生。其次，對通識教育的重要性認識（嚴重）不到位，上述第四部分“走出大學(xué)通識教育的誤區(qū)”中列示的種種片面和錯誤認識，就是他們中很大一部分人內(nèi)心想法的真實寫照。思想是行動的先導(dǎo)，認識不到位，行為可想而知。第三，知識面太窄，知識結(jié)構(gòu)不合理。包括杰青、長江學(xué)者、資深教授、院士在內(nèi)的一些學(xué)者，在專業(yè)上確是同行中的佼佼者和翹楚，但對專業(yè)以外的東西知之甚少，“深井效應(yīng)”或“隧道效應(yīng)”描述的就是這種情形。 即便是剛畢業(yè)的一些博士，由于多年來博士生教育過分強調(diào)術(shù)有專攻，多學(xué)科尤其是相關(guān)學(xué)科的學(xué)養(yǎng)不深厚，其結(jié)果“博士”名不副實，用“淵士”稱謂似乎更貼切，此處“淵”為淵博的淵，與“博”相對。然而，通識教育的師資不僅要有足夠高度和深度的硬核專業(yè)知識和學(xué)術(shù)造詣，還要有相當(dāng)廣度、寬度、跨度和厚度的知識面，更要有對學(xué)問、對社會、對人類、對天下蒼生的溫情，尤其要有洞悉事物本質(zhì)，從眾多因素中提取最大公因數(shù)和底層邏輯的能力[6]。比如，能透過憲法、刑法、民法、商法等諸法，揭示蘊含其中的“法的精神”、法治的精神，聚焦公平正義的核心價值。 另一方面，師資從事通識教育的意愿。影響教師從事通識教育意愿的因素主要有四點。第一，對通識教育重要性認識不足，認為專業(yè)課重要，通識課次要，第二，要上好高質(zhì)量的通識課，難度大要求高，教師不愿將精力用在既耗時又難有標(biāo)志性和顯示度的通識課上。其實，這兩點上面已談到，不再贅述。第三，當(dāng)前，社會競爭的加劇使得大學(xué)和師生、家長感到前所未有的壓力，人們更加關(guān)注“如何生存”，卻忽略了“為何而生”?，F(xiàn)在很多學(xué)生越來越“現(xiàn)實”，讀書的目的就是為了找一份體面的工作，主要關(guān)心的也是就業(yè)前景和工資薪金之類。因此，他們對有直接益處的專業(yè)教育很重視，非功利的也不直接以職業(yè)作準備為依歸的通識教育自然不受待見。第四，在高校同行中默認為上專業(yè)課的教師水平高，而那些上通識課的往往是專業(yè)課沒得上的人。由于有這樣的（前/潛）意識和氛圍，教師對通識教育缺乏意愿和熱情就不足為怪了。 （二）通識教育組織變革 在大力推進通識教育改革中，很多學(xué)校在組織變革、機構(gòu)重組、流程再造等方面作了非常有意義的探索。如建立本科生院、新生院、學(xué)堂、書院、文理學(xué)院，或?qū)W院+書院的“雙院”制，甚或徑直成立通識學(xué)院。在這些形態(tài)各異、風(fēng)格迥然的多種探索中，有的取得初步進展，有的成效明顯，有的效果很一般到不如從前，甚至還給學(xué)校的教育教學(xué)秩序造成混亂。于是，個別學(xué)校又退回到原有的軌道或體系，主事者或推手因此倍感挫折，不由得感嘆“早知如此，何必當(dāng)初！”對此，筆者的看法是，對改革中的新生事物在過程中進行調(diào)整、優(yōu)化乃至糾偏是正常的、也是必要的，但相關(guān)各方（利益相關(guān)者）要多一些寬容和包容，當(dāng)權(quán)者和決策者不能急功近利。一看到未見明顯效果，就全盤否定或推倒重來是非常犯忌的；局中人和當(dāng)事人，則既要兼聽則明，從善如流，又要擇善固執(zhí)，對想明白的事情多一份堅守，多一些定力。 通識教育組織變革無疑是一項系統(tǒng)工程。周知，系統(tǒng)有三大要素。構(gòu)成系統(tǒng)的元素或者叫構(gòu)件，這是第一大要素；第二大要素是有連接，系統(tǒng)的組件之間不是孤立存在，是相互連接的；第三個要素是系統(tǒng)要達到的目的或?qū)崿F(xiàn)的功能。除了這三點，其實系統(tǒng)還有一個非常重要卻被很多人忽視的特征——“時滯”，即構(gòu)件相互聯(lián)結(jié)/連接/鏈接、作用以后，結(jié)果和產(chǎn)出并不見得“立竿見影”，而是有一個時間滯后和延遲。這是系統(tǒng)非常重要的一個現(xiàn)象，系統(tǒng)中事件的原因和結(jié)果未必直接，其因果鏈可能十分漫長。十年樹木、百年樹人，教育是一個長周期、慢變量、良心活，功在當(dāng)下，利在千秋。對教育尤其是“無用之用”的通識教育及其組織變革，務(wù)必要多一點耐心。謀定而后動，動而持，持而進。 （三）通識教育成效評價 2020年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《深化新時代教育評價改革總體方案》。總體方案指出，堅持把立德樹人的成效，作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準；要充分發(fā)揮教育評價的指揮棒作用，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，確保教育正確發(fā)展方向；要改進結(jié)果評價、強化過程評價、探索增值評價、健全綜合評價等。這些要求為教育評價，當(dāng)然也為通識教育評價，提供了根本遵循和行動指南。 一般地，評價范疇?wèi)?yīng)該包括過程性與結(jié)果性兩個方面。過程性評價與常用的靜態(tài)結(jié)構(gòu)性評價不同，注重客觀、立體、全面地呈現(xiàn)通識教育的階段性、歷時性和演變性，因而具有動態(tài)性。過程性評價體現(xiàn)對評價對象實施可量化、全周期、多角度、重反饋的評價。這些對象包括（但不限于）：培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、教材、課程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)秩序，教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)能力、教學(xué)效果，以及學(xué)生課前準備、課中參與以及課后練習(xí)與總結(jié)等。反饋在過程性評價中至關(guān)重要，強化過程評價的結(jié)果反饋，不僅有利于及時做出調(diào)整和改進，也為過程評價的制度制定和成效評估提供科學(xué)依據(jù)。在通識教育的全方位過程評價中，應(yīng)特別注意價值性和知識性、統(tǒng)一性和多樣性、主導(dǎo)性和主體性、灌輸性和啟發(fā)性、精神性和學(xué)理性、理論性和實踐性、建設(shè)性和批判性、顯性教育和隱性教育等是否相統(tǒng)一的達成度。 結(jié)果性評價指標(biāo)應(yīng)該包括知識、能力、素養(yǎng)三個方面。好的通識教育應(yīng)該將知識、技能、素質(zhì)有機融合起來。專業(yè)教育更注重對知識與能力的評價，素養(yǎng)評價相對較弱；通識教育則更注重對知識與素養(yǎng)的評價，而技能評價相對較弱。相比較而言，知識容易評價，評價方法也比較簡單，往往通過考試、測試就能實現(xiàn)。對能力和素養(yǎng)的評價則困難得多，特別是素養(yǎng)因其具有“內(nèi)隱性[7]”，很難用指標(biāo)來測度。實踐中，通過一些表征素質(zhì)的材料，比如素質(zhì)報告、訪談報告、人格量表、社會活動等來評價素養(yǎng)，其效果差強人意。研究如何客觀準確評價素養(yǎng)是通識教育教學(xué)效果評價的關(guān)鍵所在，也是難點所在。評價方法必須突破難點，才能更好地評價通識教育的教學(xué)效果。 六、研究型大學(xué)的通識教育 （一）墨爾本模式 2014年11月，筆者參加了由教育部、國家外專局組織的“高校領(lǐng)導(dǎo)海外培訓(xùn)”赴澳大利亞研修團。在為期三周的學(xué)習(xí)交流中，對悉尼的悉尼大學(xué)和新南威爾士大學(xué)、墨爾本的墨爾本大學(xué)和蒙納士大學(xué)、阿德萊德的阿德萊德大學(xué)、布里斯班的昆士蘭大學(xué)、珀斯的西澳大學(xué)和堪培拉的澳大利亞國立大學(xué)這8所一流大學(xué)(八校集團Group8)，進行了較為深入系統(tǒng)的考察調(diào)研，其中特別值得一提的是“本科生寬學(xué)科、研究生重專業(yè)”的“墨爾本模式”(MelbourneModel)。根據(jù)時任校長戴維斯的描述，2008年學(xué)校啟動培養(yǎng)模式改革，2011年正式實施。在新模式中首先是學(xué)制的變化——大學(xué)實行“3+2+3”的培養(yǎng)模式，即本科3年、職業(yè)或?qū)I(yè)碩士研究生2年、博士研究生3年。所有本科生將在3年內(nèi)完成學(xué)習(xí)，之后再進行新生代專業(yè)碩士課程或研究生學(xué)位學(xué)習(xí)。 “墨爾本模式”將之前96個復(fù)雜的本科專業(yè)設(shè)置，簡化成6個“新生代本科學(xué)位”(NewGenerationUndergraduateDegrees)，包括文學(xué)Arts、生物醫(yī)學(xué)Biomedicine、經(jīng)濟學(xué)Commerce、設(shè)計Design、音樂Music和理學(xué)Science。改革背后的邏輯是，本科教育即通識教育。這樣削弱本科知識的專業(yè)化，以知識的全面性作為目標(biāo)，有利于學(xué)生成為跨學(xué)科人才，同時為學(xué)生提供自主選擇的權(quán)利，給他們的發(fā)展提供更大的自由和可能性，進而擁有選擇未來和終身發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。墨爾本大學(xué)改革力度之大，令當(dāng)時整個世界高等教育界為之震動。盡管此項改革發(fā)生在十年前，但其影響延續(xù)至今。 （二）研究型大學(xué)的本科教育重在通識 孔子早就提出“君子不器”的重要思想。他認為，君子無論是做學(xué)問還是從政，都應(yīng)該博學(xué)多識，才能統(tǒng)攬全局，領(lǐng)袖群倫；才不會像器物一樣，只能作有限目的之用。陶行知亦提出“生活即教育”的生活教育理論，并畢生踐行。梅貽琦在他《大學(xué)一解》一文中更是明確表達“通識，一般生活之準備也；專識，特種事業(yè)之準備也。通識之用，不止?jié)櫳矶?，亦所以自通于人也。信如此論，則通識為本，而專識為末”，“大學(xué)教育應(yīng)在通而不在專，社會所需要者，通才為大，而專家次之?！彼麛S地有聲地指出：“以無通才為基礎(chǔ)之專家臨民，其結(jié)果不為新民，而為擾民。”孔子的思想、梅貽琦的觀點和陶行知踐行的理論意義深遠，至今仍閃爍著智慧的光芒，照亮通識教育的復(fù)興之路。 極言之，在研究型大學(xué)，將本科教育與通識教育之間畫上等號都不過分。為什么？一是研究型大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)拔尖人才。須知，塔頂越尖，塔基就越要寬廣厚實。若塔基沒有足夠的寬度、廣度、跨度和厚度，就不要遑論什么塔尖的高度和銳度[8]。一個人只有基礎(chǔ)扎實、底蘊深厚，才能飛得高、走得遠、行得久。另一個重要的原因，是水漲船高。本科教育=通識教育，這看上去似乎很扎眼——專業(yè)教育在什么位置？其實，仔細想想也很自然。當(dāng)大學(xué)進入普及化階段，大學(xué)不過是“高階”的高中。既然高中可以不談專業(yè)，為什么大學(xué)就一定要談專業(yè)？ 2021年，中國接受高等教育人口達2.4億，毛入學(xué)率達57.8%。一般來說，高等教育毛入學(xué)率在15%以下時屬于精英教育階段，15%－50%為大眾化階段，50%以上為普及化階段。中國高等教育現(xiàn)已進入普及化發(fā)展階段，大學(xué)特別是研究型大學(xué)應(yīng)更加注重通識教育。在本科階段注重通識教育，不僅體現(xiàn)大學(xué)教育理念的先進性和深刻性，實際上也是高等教育發(fā)展的階段性和時代性使然。對于高等教育中的應(yīng)用型大學(xué)（如高職高專）而言，其目標(biāo)定位是職業(yè)教育，以就業(yè)為依歸，培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)等行業(yè)一線的實用性、技能型、職業(yè)性人才。因此，應(yīng)用型大學(xué)的本科教育應(yīng)以專業(yè)教育為主。然而，對于高等教育中的研究型大學(xué)而言，大學(xué)本科教育應(yīng)以（高質(zhì)量）通識教育為主、專業(yè)教育為輔，甚或完全是通識教育，而把專業(yè)教育推遲到研究生階段。 七、通識教育實踐探索 筆者先后在在中國三所特色鮮明的高校工作，它們分別是上海交大、西南交大和上海財大。其中，上海交通大學(xué)成立于1896年，是涵蓋理工農(nóng)醫(yī)、文史哲、經(jīng)管法，以及教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、軍事學(xué)和交叉學(xué)科全部14個學(xué)科門類的綜合性研究型一流大學(xué)；西南交通大學(xué)與上海交大同宗同源，是一所以工科見長的多科性研究型理工大學(xué)，是中國第一所工程高等學(xué)府，是中國近代土木工程、交通工程和礦冶工程高等教育的發(fā)源地，一說到中國名片“高鐵”，就一定能想到這所大學(xué)。上海財經(jīng)大學(xué)創(chuàng)辦于1917年，同樣具有百年悠久的歷史，是中國教育史上最早的商科大學(xué)，業(yè)已建設(shè)成為以經(jīng)濟、金融、財經(jīng)見長的聲譽卓著的人文社科類研究型大學(xué)。以下簡要談?wù)劰P者在這三所大學(xué)通識教育方面所作的探索和努力。 （一）上海交通大學(xué) 數(shù)學(xué)出身的我，很長一段時間里主要的研究領(lǐng)域和研究興趣都在數(shù)學(xué)模型和算法上，平時也幾乎生活在數(shù)理世界、邏輯世界和符號世界。由于工作崗位變動和興趣拓展原因，從1998年起對人文社會科學(xué)的興趣日隆，學(xué)術(shù)軌跡和研究旨趣也因之發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，從那以后開始大量閱讀人文社科類經(jīng)典名著。然而，真正接觸并深入到通識教育，還是走向上海交通大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)崗位并親自擔(dān)任校通識教育委員會主任以后。通識教育是一項極具挑戰(zhàn)性的工作，本著“干一行、愛一行、專一行”的理念，在學(xué)習(xí)眾多通識教育有關(guān)書籍文獻的基礎(chǔ)上，結(jié)合分管工作和校情大力推動全校的通識教育，這里重點談兩件事情。 上海交通大學(xué) 一是策劃“學(xué)者筆談”專欄。2011年起上海交大官網(wǎng)主頁開辟“學(xué)者筆談”欄目，欄目以每周平均三篇的強度推出學(xué)者的筆談。該欄目的定位是：圍繞人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會和文化傳承與創(chuàng)新等主題，結(jié)合學(xué)者本人教學(xué)科研的主攻方向，直面世界科技前沿和經(jīng)濟社會發(fā)展等問題，深入淺出、言簡意賅地陳述自己的觀點和簡介。其宗旨是回歸學(xué)術(shù)本位，弘揚科學(xué)精神，激蕩人文情懷，全面展示交大的學(xué)術(shù)氣象。對筆談的要求是，淡化專業(yè)和學(xué)科，注重通識性和思想性，提倡思辨性和批判性，強調(diào)歷史眼光和全球視野，彰顯多元化、包容性和時代感。參與筆談的教師眾多，老中青都有，其中不乏國家教學(xué)名師、千人計劃、杰青長江學(xué)者和院士。匯集各位學(xué)者之筆談的《學(xué)者筆談》陸續(xù)集結(jié)出版，截止2013年離開上交前已出版18輯。第二件事情，是大力推動北京大學(xué)出版社和上海交通大學(xué)出版社聯(lián)袂打造“通識教育叢書”，包括《天文與人文》《數(shù)學(xué)賞析》《數(shù)學(xué)的天空》《法律與道德》等共20冊。 （二）西南交通大學(xué) 2013年9月，筆者出任西南交通大學(xué)第65任校長，就職當(dāng)天帶給全校師生的見面禮是五句話——“五有”，即“有社會擔(dān)當(dāng)和健全人格，有職業(yè)操守和專業(yè)才能，有人文情懷和科學(xué)素養(yǎng)，有歷史眼光和全球視野，有創(chuàng)新精神和批判思維”，希望全體交大人都能成為“五有人”。西南交大是中國軌道交通領(lǐng)域辦學(xué)時間最久、綜合實力最強，成果最豐碩、貢獻最突出、聲譽最隆盛、影響最深遠的大學(xué)，其優(yōu)勢學(xué)科是土木、機械、電氣、信息、運輸、材料、力學(xué)等，平時從師生嘴里“蹦”出的高頻詞，都很“硬”很“具象”，諸如高鐵、隧道橋梁、鐵軌道岔、牽引動力、機車車輛、盾構(gòu)機、弓網(wǎng)、高速重載、高溫超導(dǎo)磁浮等，需要用一些“軟”的“抽象”的元素，比如“五有”等理念，為這所工科強勢的大學(xué)注入一種新的氣質(zhì)，營造一種新的氣象。 西南交通大學(xué) 2014年新學(xué)期一開始，便在學(xué)校推動經(jīng)典閱讀，親力親為給師生推薦96本經(jīng)典閱讀書目，為什么是96本？一是西南交大成立于1896年，標(biāo)識“96”就是要強化對校史的記憶和傳承。二是一年12個月，每個月讀2本，平均下來大學(xué)4年就能讀完96本。三是9和6這兩個數(shù)字非常有意思，正和反、順和逆看都一樣，這就告訴學(xué)生不僅要正向思維，還要學(xué)會反向/逆向思維，進而慣于批判性思維，“與其盡信書，不如不讀書”，哪怕是經(jīng)典，也有瑕疵或錯誤，要善于審問、慎思、明辨。 學(xué)校圍繞“經(jīng)典悅讀”陸續(xù)開展了讀書、征文、演講和講座等一系列活動。在“4?23世界讀書日”、“9?28孔子誕辰紀念日”兩個重要時點，舉辦優(yōu)秀讀書筆記展、師生吟唱經(jīng)典、名家讀書講座和“經(jīng)典悅讀”青年講壇等主題活動。此外，還邀請校內(nèi)外著名學(xué)者與師生們一起分享閱讀心得和人生感悟，深受廣大師生喜愛，校園讀書氛圍日趨濃厚。學(xué)校把網(wǎng)絡(luò)與讀書結(jié)合起來，把96本電子書及時上架供學(xué)生“悅讀”，還將閱讀經(jīng)典的階段性成果作為叢書《經(jīng)典悅讀》匯集出版。 后來，“校長午餐會”和“與校長面對面”等也逐漸成為師生（特別是學(xué)生）積極參與的品牌活動?；顒又胁粌H與師生廣泛交流，直接傾聽來自一線的聲音、訴求、意見和建議，還鼓勵學(xué)生多讀書、好(hào)讀書、讀好(hǎo)書，長此以往去真切感受“讀書好”。作為理工科大學(xué)的學(xué)生和網(wǎng)絡(luò)化“原住民”，學(xué)生對科技、算法、以及信息化和數(shù)字化有一種天然偏愛。鑒于此，一方面充分肯定他們熱愛技術(shù)、崇尚科學(xué)、擁抱算法的熱情；另一方面，提醒警惕技術(shù)主義、唯科學(xué)主義和理性至上的“無意識”，警惕信息大爆炸時代因為“算法投喂”和信息碎片化而越來越被桎梏于“信息繭房”，提醒他們關(guān)切工具理性之外的價值理性，關(guān)切理性背后的正當(dāng)性和正義性，懂得“如何正確使用知識的知識”，從而弘揚知性美德和善意，堅守科技倫理[9]。 （三）上海財經(jīng)大學(xué) 2019年9月，因工作調(diào)動赴上海財經(jīng)大學(xué)工作。上任伊始即賡續(xù)在上海交大和西南交大一以貫之的做法，大力推動經(jīng)典閱讀。經(jīng)過上財通識教育中心、團委、學(xué)生處、宣傳部、人文學(xué)院、圖書館等多家單位的共同努力，形成《上海財經(jīng)大學(xué)通識經(jīng)典閱讀推薦書目100本》，并于2020年元旦正式發(fā)布。和上海交大和西南交大的推薦書目相比，上財?shù)臅鴨沃懈鼜娬{(diào)思想史、經(jīng)濟史和管理史等史學(xué)名著。三年來上財每年都發(fā)布新書單，且每年都會根據(jù)師生的閱讀反饋和專家建議進行優(yōu)化，通過不斷迭代與時俱進。如2021版對2020版中的13本書作了更新，同時，書單按照文史哲、社會科學(xué)、自然科學(xué)、方法論四大類及成書年代作了重新排序。 上海財經(jīng)大學(xué) 為更大力度地推動經(jīng)典閱讀，2022年秋季學(xué)期還推出“2+1”學(xué)分，即將原有的2學(xué)分通識限選課程擴展為2+1個學(xué)分，其中2為第一課堂學(xué)分，1為第二課堂學(xué)分。選修這類課程，將在學(xué)期內(nèi)的教學(xué)活動中同時進行第一課堂和第二課堂學(xué)習(xí)，在第一課堂學(xué)時保持不變的前提下，由教師組織課外經(jīng)典閱讀研討活動，并嘗試用1個增量的“學(xué)分激勵”，（部分）解決學(xué)生通識課程學(xué)習(xí)動力缺乏的問題。 結(jié)束語 這些年來致力于通識教育的探索與實踐，有如下三點感悟： 一是，如果用一個字概括教育的真諦，就是“愛”。對生活的愛，對事業(yè)的愛，對（通識）教育的愛，對學(xué)生的愛，對天下蒼生的愛……有了這樣一份愛，就有了內(nèi)驅(qū)力，就會“不用揚鞭自奮蹄”。 二是，有時不得不用“功利”的方法，去做“去功利”或“非功利”的事。理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。通過筆談、通過叢書，推動教師對通識教育的熱愛和反思；通過推薦書單、讓學(xué)生撰寫讀書報告，推動學(xué)生對通識學(xué)習(xí)和經(jīng)典閱讀的投入；通過推出“2+1”學(xué)分激勵學(xué)生拓展學(xué)習(xí)的積極性……，這些舉措/方法或有功利的色彩，但目的卻是非功利和/或去功利的。 三是，通識教育之路是一條艱辛之路。一路走來，雖磕磕碰碰，卻也坦坦蕩蕩；雖有過失落，卻有更多快樂。道長且行終將至，認準的路就堅定地走下去！聽從內(nèi)心,無問西東；功不唐捐，靜待花開。 今后，筆者當(dāng)堅守為黨育人、為國育才的初心，在通識教育與經(jīng)典閱讀有機結(jié)合，與課程思政有機結(jié)合，與“六卓越一拔尖”創(chuàng)新人才培養(yǎng)2.0計劃有機結(jié)合，與“四新”（新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科）特別是與新文科有機結(jié)合等方面，守正創(chuàng)新，果毅前行。 參考文獻 [1]楊東平:《中國高等教育的蘇聯(lián)模式——關(guān)于1952年的院系調(diào)整》,《東方雜志》1994第3期:35-100。 [2]鄔大光:《論我國高等教育學(xué)體系的特殊性》,《廈門大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2020年第5期:18-25。 [3]徐飛:《通識教育再認識——徐飛教授在上海交通大學(xué)的講演》,《文匯報》2010年11月20日第6版。 [4]徐飛:《培養(yǎng)一流人才是一流大學(xué)的本分》,《中國高教研究》2017年第05期:29-33。 [5]李蕉、方霽:《課程思政中的“思政”:內(nèi)核、路徑與意蘊》,《思想教育研究》2021年第11期:108-113。 [6]徐飛:《“雙一流”建設(shè)在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略中的四大使命》,《中國高等教育》2017年第10期:42-46。 [7]薛維峰:《課程思政教學(xué)效果評價方法分析》,《海外文摘?學(xué)術(shù)版》2021年第5期:58-59。 [8]徐飛:《戰(zhàn)略管理（第5版）數(shù)字教材版》,中國人民大學(xué)出版社，2022年。 [9]徐飛:《與后浪說》,格致出版社、上海人民出版社，2021年。 作者簡介 徐飛博士，二級教授、博士生導(dǎo)師，美國哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院（MIT）高級訪問學(xué)者，上海財經(jīng)大學(xué)常務(wù)副校長。歷任上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟管理學(xué)院執(zhí)行院長、校長助理，上海市青年聯(lián)合會副主席，上海市行為科學(xué)學(xué)會會長，上海交通大學(xué)黨委副書記、副校長，西南交通大學(xué)校長。兼任教育部高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)委員會副主任，中國高等教育學(xué)會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育分會理事長，中國管理學(xué)會組織與戰(zhàn)略專業(yè)委員會副主任，中國企業(yè)管理研究會副理事長，中國鐵道學(xué)會副理事長，全國工商管理專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會委員，全球經(jīng)濟治理與產(chǎn)業(yè)運行研究基地主任，中國“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造50人”論壇主席。主要研究領(lǐng)域：戰(zhàn)略管理、競爭戰(zhàn)略與博弈論、高技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略、數(shù)字化創(chuàng)業(yè)、跨文化戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力。