國開行原副行長高堅：中國經(jīng)濟恢復最重要的問題是創(chuàng)新經(jīng)濟和企業(yè)家的作用

每經(jīng)記者 李卓  李可愚    每經(jīng)編輯 陳星    

“中國經(jīng)濟怎樣能夠更快地恢復？最重要的問題，就是創(chuàng)新經(jīng)濟和企業(yè)家的作用。”

6月17-18日，以“點燃數(shù)字引擎，賦能未來世界”為主題的第六屆中關村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)國際峰會在北京召開。在18日的“數(shù)字文化消費新場景與投融資主題論壇”上，經(jīng)濟學家、國家開發(fā)銀行原副行長高堅發(fā)表了《創(chuàng)新經(jīng)濟和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)》的主題演講，并給出了上述觀點。

該峰會由中共中央宣傳部、文化和旅游部、國家網(wǎng)信辦和中共北京市海淀區(qū)委宣傳部指導，中關村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)智庫、中關村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、玉泉智庫和每日經(jīng)濟新聞主辦。

高堅在演講中指出，要討論數(shù)字文化，首先要討論創(chuàng)新經(jīng)濟。數(shù)字經(jīng)濟、文化創(chuàng)意或文化產(chǎn)業(yè)，以及它們的結合，都要在創(chuàng)新經(jīng)濟的框架下才能實現(xiàn)。而對于創(chuàng)新型經(jīng)濟的周期來說，關鍵是金融家和企業(yè)家的創(chuàng)新組合，他們是經(jīng)濟發(fā)展的兩個主動輪。

在峰會期間，高堅還就元宇宙、數(shù)字產(chǎn)權交易平臺等熱點話題接受了《每日經(jīng)濟新聞》記者的采訪。

高堅  圖片來源：主辦方供圖

經(jīng)濟韌性離不開創(chuàng)新活動和企業(yè)家

關于創(chuàng)新經(jīng)濟，高堅認為，人口結構、消費結構導致生產(chǎn)結構和金融結構不斷變化，就是適應這種變化的具有新的特征的經(jīng)濟業(yè)態(tài)。創(chuàng)新經(jīng)濟本質(zhì)上就是由創(chuàng)新企業(yè)家推動的經(jīng)濟增長。 

高堅在演講中分析，創(chuàng)新經(jīng)濟有多方面特征，比如說，創(chuàng)新經(jīng)濟的產(chǎn)品是差異化產(chǎn)品、而不是同質(zhì)化產(chǎn)品。創(chuàng)新經(jīng)濟的產(chǎn)品在細分市場中實現(xiàn)了差異化。

具體來看，大多數(shù)科技企業(yè)具有創(chuàng)新壟斷的特征。具有知識產(chǎn)權的科技產(chǎn)品，，在一定時期享受壟斷利潤。不同于特許壟斷和自然壟斷。 

創(chuàng)新經(jīng)濟的另一個特征，是供給創(chuàng)造需求，而不是需求創(chuàng)造供給。消費者具有某種潛在需求，而創(chuàng)新產(chǎn)品和服務使這種潛在需求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實需求。

具體到數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，高堅以消費者的潛在需求為例指出，文化產(chǎn)業(yè)是馬斯洛需求高階段，文化需求、自尊需求等，這不是現(xiàn)實需求，文化產(chǎn)業(yè)是按照消費者的潛在需求設計產(chǎn)品，我們做的文化數(shù)字產(chǎn)品，包括元宇宙、游戲等等，都是上面的需求。而傳統(tǒng)經(jīng)濟則是需求創(chuàng)造供給，這是一個非常大的差別。

同時，產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、消費互聯(lián)網(wǎng)可以融合成為一個跨界的融合性互聯(lián)網(wǎng)，“軟件+硬件+應用+服務”生態(tài)體系會成為企業(yè)、平臺競爭的最高形態(tài)，而文化產(chǎn)業(yè)在這一生態(tài)中將扮演十分重要的角色。

談及當下中國經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，高堅指出，根據(jù)熊彼特的思想，經(jīng)濟存在內(nèi)生的循環(huán)過程、發(fā)展過程和外生的干擾過程。循環(huán)過程由傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)推動，財政貨幣政策可以起到一定作用，但不能忽略的是，經(jīng)濟增長最主要的依靠由創(chuàng)新主導的發(fā)展過程，我們說的韌性就源自發(fā)展過程中。 

“韌性來自哪里？來自創(chuàng)新活動，創(chuàng)新活動直接指向的是發(fā)展過程。創(chuàng)新是由誰來做的？創(chuàng)新主要是企業(yè)家的創(chuàng)新，包括科技創(chuàng)新、產(chǎn)品服務創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新。”高堅說。

需要特別指出的是，技術創(chuàng)新不是企業(yè)的內(nèi)在要素，因為科技知識是可交換知識，知識產(chǎn)權可以用貨幣在知識產(chǎn)權市場上購買。產(chǎn)品創(chuàng)新、流程創(chuàng)新、商業(yè)模式只能發(fā)生在企業(yè)內(nèi)部。創(chuàng)新經(jīng)濟中的生產(chǎn)要素是中間產(chǎn)品和新知識，不是資本、勞動和全要素增長率。創(chuàng)新就是要素的重新組合，包括生產(chǎn)要素（科技知識、產(chǎn)品交付知識和生產(chǎn)工匠知識）、企業(yè)要素（管理知識、銷售知識和資本市場知識）和金融要素。企業(yè)家的創(chuàng)新主要依靠從經(jīng)驗中產(chǎn)生的不可交換的默示知識。

關于企業(yè)家的定義，高堅也特別糾正：“不是說廠長就是企業(yè)家，也不是說CEO就是企業(yè)家，甚至不一定董事長就是企業(yè)家。企業(yè)里能夠承擔責任、以愿景為目標，有創(chuàng)新思想，敢于承擔風險的人才叫企業(yè)家。”

不能簡單將元宇宙概念神化 

在此次峰會期間，高堅還就數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)多方面的問題，接受了《每日經(jīng)濟新聞》記者的采訪。 

2021年被認為是“元宇宙元年”，元宇宙的火熱也為文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級開啟了更多想象。 

在峰會演講中，高堅認為，元宇宙是“物理空間、社會空間、知識空間和數(shù)理空間”四個空間的交匯，他同時指出，雖然人們總結出了元宇宙的七個特征：身份、文明、經(jīng)濟、隨地、低延遲、沉浸感、朋友，但是元宇宙的本質(zhì)特征是人類行為的基本范式“交換和博弈”在數(shù)字空間的體現(xiàn)。

高堅看來，在全球互聯(lián)網(wǎng)滲透率已達較高水平的情況下，移動互聯(lián)網(wǎng)時代的用戶紅利或趨于瓶頸，元宇宙概念的出現(xiàn)是人們對移動互聯(lián)網(wǎng)繼承者的展望：它是互聯(lián)網(wǎng)的下一個階段，是新時代的流量環(huán)境。

對于元宇宙，高堅向《每日經(jīng)濟新聞》記者分析稱，這一概念涉及不同層次，從底層區(qū)塊鏈科技、到可穿戴設備、文化元素的提煉，以及銷售和應用等。甚至可以通過數(shù)字貨幣等方式，在元宇宙的領域中產(chǎn)生經(jīng)濟活動。這就在文化領域產(chǎn)生了一個更加豐富的場景，發(fā)展的空間就更大。

與此同時，高堅也向《每日經(jīng)濟新聞》記者指出，我們不能一味將元宇宙概念神化。我們現(xiàn)在所謂的“虛擬世界”，在沒有數(shù)字技術的年代其實就已經(jīng)產(chǎn)生，比如說觀念領域，神話傳說或者文學作品，法律和契約，國家機器，金融產(chǎn)品等，而元宇宙則是最新數(shù)字技術與“虛擬世界”的結合。

而在數(shù)字產(chǎn)權交易平臺的發(fā)展方面，高堅則向《每日經(jīng)濟新聞》記者分析，數(shù)字產(chǎn)權交易平臺是平臺經(jīng)濟的一部分，平臺經(jīng)濟與傳統(tǒng)的企業(yè)有很大不同。數(shù)字產(chǎn)權交易平臺的誕生，可以加速產(chǎn)權的交易，讓交易更加活躍。因為根據(jù)有效市場理論，交易可以給數(shù)字產(chǎn)權帶來價值。只有市場知道數(shù)字產(chǎn)權的價值，才能產(chǎn)生需求，推動這個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

封面圖片來源：主辦方供圖