泰禾院子情，讓全球華人“回家”

“什么是全球14億華人共同的文化密碼與精神歸屬？”

余秋雨曾言：“院落是安頓生命和精神的場(chǎng)所。”對(duì)全球華人而言，庭院不僅是一個(gè)居所，還是一種由來已久的血脈情結(jié)。滾燙的東方史詩使其成為優(yōu)先選擇，浩瀚的大國文明注定使其成為唯一形態(tài)。

內(nèi)斂心性，庭院中國的民族共鳴

圍合建筑，對(duì)比西方以“石券”結(jié)構(gòu)為宗的建筑，中國則是以“土木”結(jié)構(gòu)為美。追溯五千年中華文明根脈，源起周文王之祖古公亶父率眾遷徙居于窯洞，由坑院自下而上望，宛若坐井觀天，至此孕育了以“圍合”為宗的形態(tài)，塑造國人內(nèi)斂心性。

泱泱五千年華夏文明，中國以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)方式，由此衍生天人合一的宇宙觀。從過去中華民族的民族精神和諧守禮，到現(xiàn)代中國夢(mèng)的復(fù)興和傳承，中國的哲學(xué)觀、文學(xué)、藝術(shù)，以及生活瑣碎，都被鑲嵌進(jìn)這一方天地之中。

庭內(nèi)修身，院外治世的文化共鳴

“宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月。”道出了許多人對(duì)中式院落的向往之意。

從《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》“人以天地之氣生,四時(shí)之法成”，到王國維三重境界，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，于庭院內(nèi)吟詩作畫、寫書聽曲、陶冶心神，二三知交，閑情問客，笑談世事百態(tài)人生如棋，這是中國人始終追求的生活意境。

代代相傳的溫情，家族情感共鳴

從來沒有一個(gè)民族，像中國人這樣，將對(duì)家國的夢(mèng)想、生命的感悟以及生活的志趣，鋪陳于一方院落當(dāng)中。上下五千年，中國的院子文化穿越時(shí)空的滲透力量依舊強(qiáng)大。

不論是白居易的“笙歌歸院落”，還是歐陽修的“庭院深深深幾許”，亦或是張伯駒的從碧山房、梅蘭芳的京寓梅宅、老舍的丹柿小院，從北京四合院到上海石庫門、廣東圍村、陜西窯洞、福建土樓等，院子記載了中國人代代傳承的生活方式以及家族溫情。

院子，中國人居高端的居住形態(tài)

秦有阿房，漢有上林，唐有繡嶺，宋有艮岳，皇族貴戚亦格外鐘愛園林宮院，傳承和延續(xù)的仍是圍合內(nèi)斂的文化秩序、天人合一的禮制，從中國院落的高端居住形態(tài)紫禁城、到皇家私人院落極具代表性的恭王府，以及北京四合院，每個(gè)院落都是一部名門望族史。院子是中國人骨子里揮之不去的情結(jié)，在時(shí)代的更迭中重述著全球華人居住的終極理想。

至清朝，在某個(gè)枯燥的日子，戎馬一生、政績(jī)斐然的康熙帝，倦怠了紫禁城的循規(guī)蹈矩，將目光望向城西旖旎的山景，自此開啟了“居園理政”的院落生活；乾隆更是在紫禁之巔的寧壽宮內(nèi)，為自己復(fù)刻了一個(gè)秘密花園，將自己一生之襟懷納入一院。

文化筑居，意匠營國

梁思成曾言：“歷史上每一個(gè)民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，中式建筑，是中華文化的魂與根。”

泰禾，作為新中式文化的開創(chuàng)與引領(lǐng)者，以22城44院驤騰中國，以宅門還原中國皇家大宅的厚重禮序感；以坊巷還原中國千年坊巷間的鄰里之道；以院落還原中國院和寧、家和興的溫情。

全球華人的精神歸屬，找到院子，就找到了家

唯有純粹東方，才能矗立世界文明之林。泰禾在世界的大灣區(qū)，醞釀一座深圳院子！以恢弘的手筆，精巧地描繪出東方院居的極致的美好。

借此傳承國人的庭院情懷，承襲國愿的稀貴資產(chǎn)，它不只是東方心靈的理想居住領(lǐng)地，更是構(gòu)建全球城市的當(dāng)代鄰里生活范本。

院墅宅門之前，抱鼓雙立，深藏富貴功名；院門門鈸相襯，千年禮序相迎；一對(duì)黃銅壁燈，照亮家族昌明與榮耀。作為承載中國傳統(tǒng)文化的“國院”，院子是全球華人的生活精神居所。他們閱過千帆，從入世到出世，從遇惑到解惑再到無惑，最終在院子里找回古樸天人合一的處世哲學(xué)。

一座深圳院子，讓傳承千年的東方文化居住觀，在全球華人內(nèi)心回響！讓漂流在海外的游子，靈魂有所歸處，讓海內(nèi)外華人，找到回家的路！

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