馬盛德：非遺如何在“扶貧”攻堅(jiān)中發(fā)揮作用

每經(jīng)記者 祝裕    每經(jīng)編輯 凌建平

自2001年昆曲入選《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作》，中國(guó)非遺事業(yè)發(fā)展至今十幾年，非遺的保護(hù)成果突飛猛進(jìn)，有目共睹。

近日，文化和旅游部日前連續(xù)出臺(tái)文件，大力推進(jìn)文化扶貧，振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝。指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是傳統(tǒng)工藝具有帶動(dòng)貧困地區(qū)群眾就近就業(yè)、居家就業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是助力精準(zhǔn)扶貧的重要抓手。

“非遺”如何與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“扶貧”有效地結(jié)合在一起呢？對(duì)此，《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者對(duì)正在參加上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉辦的非遺研培班結(jié)業(yè)典禮的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示保護(hù)基地專家委員會(huì)主任馬盛德進(jìn)行了專訪。

馬盛德是撒拉族人，是撒拉族民族文化研究保護(hù)與傳承的倡導(dǎo)者，也是原國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員，文化部非遺司原副司長(zhǎng)、巡視員。

作為一名撒拉族人，高大帥氣的馬盛德與記者分享了如何才能更好地保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并讓非遺能在當(dāng)下的國(guó)家脫貧致富戰(zhàn)略中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

非遺扶貧的著力點(diǎn)：尋找商品屬性和市場(chǎng)屬性的非遺項(xiàng)目

脫貧致富是國(guó)家大的戰(zhàn)略，非遺扶貧也是近幾年才提出的。非遺十大門類中，傳統(tǒng)的手工藝、傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域里的非遺項(xiàng)目，具有一定的商品屬性和市場(chǎng)屬性，可以找到扶貧的著力點(diǎn)。

在青海的熱貢文化生態(tài)文化保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，非遺的項(xiàng)目比較集中，有唐卡、堆繡、泥塑、木雕、石刻等，在這個(gè)地區(qū)，這些非遺項(xiàng)目具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。這幾年唐卡的繪制就發(fā)揮了比較重要的作用。馬盛德告訴記者，做唐卡繪制的許多傳承人在家里就可以靠訂單吃飯，既不用背井離鄉(xiāng)外出打工就能有一定的收入，解決貧困問(wèn)題，享受到現(xiàn)代文明的成果。同時(shí)在家里又傳承著自己的民族文化。

馬盛德說(shuō)，我們還挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源開(kāi)發(fā)旅游。當(dāng)?shù)孛袼住⒐?jié)慶以及各種地方特色文化，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引起很多人的注意?，F(xiàn)在叫文化旅游，這可不是一般的概念，這是把文化作為旅游的生命和靈魂，沒(méi)有文化的旅游是蒼白的，是不可持續(xù)的。

有年輕人的介入，非遺才能可持續(xù)

馬盛德指出，非遺保護(hù)主要的核心問(wèn)題就是傳承人的高齡化比較嚴(yán)重、后繼乏人。目前，國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人1986名中，70歲以上占到50%。非遺的保護(hù)其實(shí)就是人的保護(hù)。

保護(hù)非遺的核心是延續(xù)非遺的生命力。從2001年開(kāi)始到現(xiàn)在，非遺保護(hù)成果舉世矚目的，這也是得益于政府的主導(dǎo)與重視。名錄體系的建立、代表性傳承人的認(rèn)定、聯(lián)合國(guó)非遺名錄項(xiàng)目的申報(bào)、文化遺產(chǎn)日的設(shè)立、法律法規(guī)的建設(shè)、中央財(cái)政的專項(xiàng)資金、舉辦多種展覽展示活動(dòng)，推動(dòng)所用的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等等，這些都顯示了國(guó)家對(duì)非遺保護(hù)的重視。但是馬盛德也坦言，他認(rèn)為目前的投入資金還是不夠。

非遺的鼎盛時(shí)期在農(nóng)耕文明時(shí)代，在現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)期，能進(jìn)入我們生活方式的，就可以華麗轉(zhuǎn)身，傳承下去。

而對(duì)于那些不能適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的非遺項(xiàng)目，我們會(huì)用搶救性記錄的方式，用現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)手段把它們記錄下來(lái)，保存保護(hù)，可以為我們的研究和藝術(shù)創(chuàng)作提供重要的資源和元素。如在以前我們的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中產(chǎn)生的勞動(dòng)號(hào)子類的非遺項(xiàng)目，像纖夫號(hào)子、川江號(hào)子、伐木號(hào)子、打麥號(hào)子等這類，以后會(huì)就成為歷史的記憶。

馬盛德認(rèn)為，非遺研培班的開(kāi)展是非遺保護(hù)在當(dāng)下的重大舉措。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走到一個(gè)時(shí)期都會(huì)遇到一個(gè)瓶頸，尤其是傳統(tǒng)工藝類的非遺項(xiàng)目，后繼乏人、產(chǎn)品低端、比較粗糙、不時(shí)尚與社會(huì)脫節(jié)等。如果不加以改變，必會(huì)被社會(huì)淘汰，無(wú)法延續(xù)其生命力。這些傳統(tǒng)的非遺如何與現(xiàn)代生活貼近、融合，這個(gè)還需要走出去來(lái)到高校，與專家老師一塊兒去尋找契合點(diǎn)，把非遺項(xiàng)目的基因和優(yōu)秀的工藝保持住，形式上再加以多樣的變化。比如，刺繡可以做成衣服、包包，也可以做成名片，工藝品等，這樣的視野與設(shè)計(jì)能力需要設(shè)計(jì)師和老師的幫助，同時(shí)也可以解決傳統(tǒng)工藝后繼乏人的問(wèn)題。非遺如果沒(méi)有年輕人的介入，青年一代的積極參與，非遺的可持續(xù)性是不可能做不到的。