夜讀丨我算是看透了這個世界

圖片來源：湯亞文/每日經(jīng)濟新聞

很多人沒有看透這個世界的真相，所以還在苦苦掙扎，到最后依然苦悶不已。為了普度眾生，我來幫你解答一下這世界的真相到底是怎樣的。

1、他人即地獄

你努力的一切是為了存在，而不是為了證明給別人。薩特老先生說：存在先于本質(zhì)。意思就是，這個世界是很荒謬的，沒多少意義的，但是人的存在讓一切有了意義，你自己比什么都重要。而如果你只活在別人的評價中，總是從別人哪里活得自信，這本身就陷入到了虛無中。“他人即地獄”。

/薩特/

如果你獨處時感到寂寞，

說明你還沒有和自己成為好朋友。

在小說《禁閉》（Huis Clos, "No Exit"）中，薩特描寫四個人（的魂靈）墜入地獄，地獄中沒有預(yù)想的酷刑，也沒有火焰，只有一間封閉的密室，關(guān)著他們四個人。他們無論干什么都要在別人在場的情況之下進行，燈永遠亮著，刀子殺不死人——因為反正都是魂靈。這樣的痛苦就是地獄的痛苦。

此種情況下，他人的目光影響我的自由意志，左右我的選擇，這令我痛苦，尤其是有時候在他人的影響之下做出違背心意的選擇的時候。如果沒有他人，我就不會是現(xiàn)在這樣的我，我也不會做出當(dāng)下的舉動，但是現(xiàn)在這樣的我因為他人而存有喪失判斷和自由選擇能力的危險。

這讓我想起如今的社交，我們在社交媒體上發(fā)東西的時候，是不是會思考，別人怎么看我？發(fā)出去后應(yīng)該討誰的歡心？如果別人不點贊怎么辦？如是，你就活在了他人給你設(shè)定的地獄之中。

況且有些人不管自己如何討好，他都不會滿意，自己不斷努力改變企圖讓他喜歡，他都覺得理所應(yīng)當(dāng)，不僅理所應(yīng)當(dāng)，他覺得你做的還不夠呢。對這樣的人，不是要繼續(xù)改變自己去犯賤，而應(yīng)該果斷放棄他。委屈自己所換取點滴的好感不會持久，放棄他堅持自己才會吸引真正喜歡自己的人。迷失了自己，就是暴殄天物。

2、無須太復(fù)雜

我覺得看多問題都來自“復(fù)雜”，比如打工就是領(lǐng)錢做事，你非要把公司當(dāng)家，那領(lǐng)導(dǎo)就成了父親，各種恩怨不平就來了。再比如商業(yè)合作就是板上釘釘各自擔(dān)當(dāng)與責(zé)權(quán)，你非要跟對方交朋友，各種違規(guī)就仗著友誼開始泛濫了。簡單，是人與人最舒服的狀態(tài)，沒有過高期望，沒有癡心妄想。痛苦就是，你想的太多了。

人生中的其它事情呢？仔細想想，是不是你把它變得太復(fù)雜了，不是事情復(fù)雜，是你搞復(fù)雜了。

有人借你錢不還，你一直左思右想怎么要，為何不直接電話他：借我的錢你該還了。自己美美的睡去，然后他轉(zhuǎn)輾反側(cè)。再比如喜歡一個人，就表白，討厭就拒絕，困了就睡，餓了就吃，不舒服就表達，有疑問就探尋，想引吭就高歌，想旅行就出發(fā)，不懂就去問，錯了就承認(rèn)，不做作，亦不矯情......痛苦往往都是自己想的太多，最終發(fā)現(xiàn)傷害自己最深的，恰恰是自己意淫出來的胡思亂想。

/14世紀(jì)邏輯學(xué)家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉/

“如無必要，勿增實體”，

即“簡單有效原理”。

一件事如果你人為搞的太復(fù)雜，就會把自己繞進去，最終因為腦力不足而痛苦。所謂大道至簡，西方亦有奧卡姆剃刀原理，如無必要，勿增實體。簡單說，就是如果有可能，就別想太多因素在里面。其實人活著很簡單的，工于心計的人大多英年早逝。反正到頭來，大家都是眼一閉，不帶走任何一位林志玲。

3、生活就是三件事

人生就是三件事：性、錢和家。

王小波跟我的看法不同，他的分法是這樣的：我看到一個無智的世界，但是智慧在混沌中存在。我看到一個無性的世界，但是性愛在混沌中存在。我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。他認(rèn)為智慧、性愛和有趣，是這個混沌世界里三件美好的事情。這三件事情我認(rèn)為都屬于一個人思想的追求，是擺脫了物質(zhì)之后的追求。

我所說的性、錢和家，是一個普通人的三位一體的追求。你想想人的欲望來自哪里，是不是大多的愛恨情仇都是性引發(fā)的。是不是大部分由對錢的欲望產(chǎn)生的，是不是都是為了那個家，這個家稍微復(fù)雜點，包括為小圈子謀利益，也包括在圈子中的權(quán)力與威信獲取。反正我遇到的人，都難逃這三件事的綁架。而真正擺脫了的人，一般都遁入空門，或者如陶淵明一般梅妻鶴子做了隱士。

/王小波/

一切都在不可避免的走向庸俗。

要獲得性，就需要拼命展示自己，這是一個最原始的動力。也是很多公司創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵，想想起初的陌陌，在想想去年支付寶的各種日記，本質(zhì)上都是想通過性來調(diào)動用戶的興趣。性有兩個追求，一是希望穩(wěn)定的性資源，所以需要婚姻。二是需要刺激，所以需要追求新鮮，有些人就頻繁出軌。

錢的困擾在人的一生中占的比重比性大，因為性就是那么一會會的事情，十分鐘半個小時就解決了。人會陷入到無限的空虛中，著名的西門慶先生，用自己的一生搞定女人的身體，到頭來卻生不出一男半女，他完全把性當(dāng)做了一種社交的模式，注定了他的悲劇。錢是一個人沒事就會琢磨的事情，它往往代表了各種物質(zhì)的欲望，我們下了床就會考慮這件事。其實很多人把錢當(dāng)做一生的追求，錢就成了他們的信仰，他們在乎的只有賬戶里數(shù)字的變動，不免讓人覺得可笑。

家是一個人情感的歸宿，可能獲得贊賞，可以獲得認(rèn)可。中國人是講求小圈子的，我之前看到一個比喻，說西方社會是一捆柴，大家聚在一起，但每根柴都獨立存在，講求秩序。中國人是池塘，關(guān)系親疏由跟自己的距離決定，越近自己就越在乎，越遠就越無所謂。

/弗洛伊德認(rèn)為/

性本能得不到完全滿足的成分會累積起來不斷升華，從而創(chuàng)造出文化中最偉大和最奇妙的成績。相反，如果人的性欲得到最充分的滿足，那么他們就不會在一個東西上投注過多轉(zhuǎn)化的性能源，由于人只會安于享樂而不思進取，社會就會停滯不前。

我個人覺得搞定這三件事的方法是這樣的。

性，追求穩(wěn)定，在穩(wěn)定中追求刺激，但不要追求新鮮。但一個人一旦追求新鮮，就會開始濫情，撲倒一個又一個的肉體，在這個撲倒中耗費掉了自己的精氣神，只會帶來更大的空虛感。一個人占有不了誰，你撲倒一個人，也不代表就賺了多大便宜，而是被掏走了你的精氣神。

錢，把賺錢當(dāng)做一個過程，始終保持能賺錢的能力，我就是如此，能賺錢，就不患得患失。哪怕炒股賠錢了，我可以賺錢啊，我就不會被打敗。經(jīng)濟波動了，在任何波動中都是過的好的那一批人就可以了，所以我也不會輕易被各種危言聳聽嚇住。

家，不要把家當(dāng)做有條件的愛，覺得為家付出這個家就要給你回報，家是個講愛的地方，不是一個講道理的地方。而且一個人也要能從家里脫離出來，學(xué)會享受孤獨。群體會給人安全感，但同時也會扼殺人的獨立思考，我們看到很多人加入一個又一個的群體，卻迷失了自己，不知道自己到底在追求什么。其實人這一輩子吧，最根本的是追求與自己獨處的能力。這個能力沒有，越繁華越熱鬧，就越孤獨。