觀影│觸摸《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》

每經(jīng)編輯 丁舟洋    

每經(jīng)影視記者 丁舟洋/文

每經(jīng)實習(xí)編輯 溫夢華

都說《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是徹頭徹尾的“直男電影”，看了以后才意識到，這所謂“直男電影”，不僅在于影片血腥殘酷的戰(zhàn)爭場面，更在于毫不拐彎抹角的主題、架構(gòu)、情節(jié)和人物。

和李安的戰(zhàn)爭題材電影《比利林恩中場休息》比起來，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的影片結(jié)構(gòu)簡直就是按照時間先后順序的“小學(xué)作業(yè)”——文戲、武戲，清晰明了。

主題也無比清楚：堅持信仰“不殺人”、只想救人的戴斯蒙德，在煉獄般的戰(zhàn)場里做一名醫(yī)療兵，他堅決不拿槍，卻憑借驚人的信念，奇跡般的把75名受傷戰(zhàn)友救下火線，并且自己還得以生還。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》劇照

【文戲】

在文戲環(huán)節(jié)，隨著戴斯蒙德的成長，我們可以看到一個生長在美國弗吉尼亞的孩子。戴斯蒙德和哥哥從小爭強好勝，為了在打鬧中獲勝，戴斯蒙德可以用一塊磚頭狠狠拍在哥哥頭上。父母慌張的把昏迷的哥哥抱進房中，這讓好斗的戴斯蒙德第一次意識到 “暴力是可怕的”、“殺戮是不對的”。

而其對暴力的另一重憎恨原因則來自于父親，父親是一個活在戰(zhàn)后創(chuàng)傷陰影里的一戰(zhàn)士兵，他厭惡戰(zhàn)爭、悶悶不樂、終日酗酒、醉后對妻兒大打出手。有一次，父親在醉酒后把槍口對向母親，戴斯蒙德?lián)屵^父親手里的槍，將槍口沖向了父親，雖然最終并沒有扣動扳機，但是他后來對戰(zhàn)友說那一刻，他的心里已經(jīng)扣動了扳機。那一刻，戴斯蒙德在心里發(fā)誓，今生再也不會碰槍，再也不會以暴制暴。

什么時候?qū)热烁信d趣的呢？戴斯蒙德意外救了出車禍的陌生人，醫(yī)生表揚了他的緊急處理手法。而在醫(yī)院，他又與有著天使般面容的護士一見鐘情。

隨著珍珠港事件的爆發(fā)，在二戰(zhàn)期間一直獨善其身的美國終于對日宣戰(zhàn)。耶穌基督的虔誠信徒戴斯蒙德，也和全鎮(zhèn)青年一樣，懷著保家衛(wèi)國的心情，自愿征兵入伍。而他卻在訓(xùn)練營中提出不被所有人理解的要求：不殺人、不摸槍，他要去那個被撕裂的戰(zhàn)場，做一個愈合傷口的醫(yī)療兵。長官們勸他回家，同伴們整日羞辱他，但他就是被打到鼻青臉腫也不還手、不退出。直到父親在軍事法庭上助他一臂之力，戴斯蒙德終于獲得了“不帶槍上戰(zhàn)場”的權(quán)利。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》花了一個小時的文戲，都在一層層鋪墊戴斯蒙德的和平主義信仰。有點啰嗦，有點拖沓，事無巨細的什么都攤開一一說，似乎不夠節(jié)制。

【武戲】

而到了下半場的武戲部分。則是讓人緊張到喘不過氣來，沒有所謂的一波三折、逐漸走向高潮，后面的一個小時，每一分鐘，都是高潮。

受訓(xùn)后的戴斯蒙德和同伴們，來到日本沖繩島，他們的目標只有一個：拿下鋼鋸嶺。滿臉血污的先發(fā)戰(zhàn)友對他們說，他們曾六度攻下鋼鋸嶺、又六度被擊退，日本士兵根本不怕死。“日本軍是兇殘的野獸。”

從陡峭的山崖攀爬上鋼鋸嶺，死亡撲面而來。導(dǎo)演梅爾吉布森對戰(zhàn)爭的表現(xiàn)絕不是雪白的衣服上浸染一朵血花，然后姿勢優(yōu)雅的倒下，臨死前還能握著愛人的手講完遺言。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》里的戰(zhàn)場，是美國兵用汽油火槍噴射，全身被烈火焚燒的日本兵嚎叫著打滾；是日本兵的子彈穿透美國兵的眼睛，美國兵的腿在手榴彈爆炸中被炸得血肉模糊……是爆頭、斷肢、血腥、慘烈，戰(zhàn)場上的一幕幕是對肉體痛苦的極致展示。

讓人覺得，這明明是2D電影，為什么會比任何一個3D電影還真實恐怖、令人戰(zhàn)栗？現(xiàn)在回想起那些痛苦的傷亡情景，都會覺得難受。任何言語的表達，無論被劇透多少次，都不會影響觀影時那種痛徹心扉的震撼感。

這種體驗下，在盟軍士兵眼中，日本士兵是“兇殘的野獸”，而在普通日本士兵眼中，向他們掃射的美國軍隊何嘗不是殘忍的殺人機器？發(fā)動戰(zhàn)爭的日本軍國主義毫無疑問是要被永遠釘在歷史的恥辱柱上，但對于戰(zhàn)場上你死我活的一個個普通年輕生命而言，難道不都是滾滾戰(zhàn)車碾壓下的犧牲者嗎？

絕不是“手撕鬼子”那種抗日神劇里流露的易如反掌，真正的戰(zhàn)爭如此猙獰，我們離這場戰(zhàn)爭的時間不過70多年而已，還仍有國家和地區(qū)處于戰(zhàn)亂中。不能重蹈戰(zhàn)爭的覆轍，這才是一部戰(zhàn)爭片戰(zhàn)爭場景中應(yīng)該傳達出的。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》劇照

【信仰】

對于不拿槍的戴斯蒙德而言，這是一場保家衛(wèi)國的戰(zhàn)役，這更是一場他與上帝的“戰(zhàn)役”。經(jīng)過戰(zhàn)火的長官早就告訴過他，自己也是虔誠的教徒，相信主會保護虔誠而善良的人們，但來到戰(zhàn)場，你的主在哪里？上帝為什么會讓無辜的人們淪入人間地獄？信仰似乎灰飛煙滅。

戴斯蒙德在軍隊第一次登上鋼鋸嶺時，一次次穿過槍林彈雨把受傷的同伴們扛回救治地點。而在日軍激烈反撲，第一次搶占鋼鋸嶺行動宣告失敗的時候，他望著一片傷亡，自己卻那么的無能為力和自身難保，站在懸梯邊上的戴斯蒙德不禁喃喃自語：“你到底要我做什么？”這句話，是他在問上帝，也是在問自己的信仰。

遠處響起微弱的“醫(yī)療兵，救命……”的聲音，則是對戴斯蒙德發(fā)問的最好回答。“愈合傷痛與撕裂”對生命的救贖，不就是戴斯蒙德執(zhí)著堅守的信仰嗎？在軍隊撤離、日軍掃蕩的情況下，戴斯蒙德赤手空拳的把一個個傷員運輸下懸梯，還運輸下一些日本傷員。

此前對戴斯蒙德嗤之以鼻、認為他是懦夫的軍官，此刻無比懇切的對他說：“我從沒對一個人做出過那么錯誤的判斷，你的勇敢超過所有人，你在這場戰(zhàn)役中對國家的貢獻比任何人都大。”他懇求戴斯蒙德加入第二次登陸鋼鋸嶺的戰(zhàn)爭，因為所有人都覺得有戴斯蒙德是上帝的“奇異恩典”。下一場戰(zhàn)斗前，部隊也要先等他祈禱以后再進攻，此時他就是被祝福的奇跡本身。

當日軍宣布投降，戴斯蒙德踢開一個日本士兵企圖同歸于盡的手榴彈時，他負傷了。他躺在擔架上順著懸崖吊索下來，提示我們他依然是個會受傷的凡人，但沐浴在陽光里，卻宛若圣人，像是登上了英雄主義的頂峰。

【導(dǎo)演】

影片最讓人動容之處，莫過于片尾一幕幕對戴斯蒙德、戴斯蒙德戰(zhàn)友等真實人物本身的采訪。

戴斯蒙德是歷史上唯一一個沒有殺害一個敵人，而獲得美國國會榮譽勛章的美國軍人。正如電影里演的那樣，戴斯蒙德是虔誠的教徒、堅定的和平主義，他不拿槍、一次又一次的在心中禱告：“主啊，請再讓我救一個人吧。”

在梅爾吉布森之前，有很多人找到戴斯蒙德，希望將他的故事拍成電影。但戴斯蒙德非常慎重，他認為真正的英雄，是那些為和平犧牲自己、已經(jīng)長眠在土地里的戰(zhàn)友。如果一定要拍成電影，他希望把他的故事交給有能力的、可以值得信任的、理解他的電影人手里，最終，在他逝世十年后，梅爾·吉布森將其搬上銀幕。

而看看梅爾·吉布森近來的情況，也可知這位“演而優(yōu)則導(dǎo)”的電影人近年來過的并不順暢。似乎有點被好萊塢邊緣化了。這部《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，有著他一以貫之的純粹的英雄情懷，也將助他重回好萊塢之巔。

只是對于梅爾吉布森，無論是他自導(dǎo)自演的《勇敢的心》，還是他導(dǎo)演的《愛國者》《耶穌受難記》《啟示錄》，都有著濃濃個人烙印的“信仰救贖”、愛國愛“人”情懷，和對高潔人性的極致贊譽與追求。

只是這種信仰，也許不止于宗教探討，而是在講一個人內(nèi)心的強大，這個人因為堅持信念，而有了一段不同于別人的傳奇。