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書畫傳習(xí),青春應(yīng)如何開筆?

天府新視界 2024-07-02 10:20:14

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課桌整齊擺放,宣紙鋪開,數(shù)百名青少年揮毫潑墨。這樣的場景,在四川21個市州陸續(xù)上演,并持續(xù)兩個月。

 


4月以來,隨著省委宣傳部、教育廳、文化和旅游廳、團(tuán)省委、省文聯(lián)、省少工委六部門聯(lián)合發(fā)文,第三屆青少年書畫傳習(xí)大會研墨開筆。這也是四川在全國率先開展青少年“能文能武”計劃的創(chuàng)新之舉。


為何要如此大力推行書畫傳習(xí)?


書畫藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的基因,也是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式。藝術(shù)的生命在于傳承和創(chuàng)造。


文化傳承,需要一代人與一代人之間的薪火相傳;書畫傳習(xí),更是需要一代人接續(xù)一代人的心摹手追。作為中國人的精神氣象,書畫承載著文明的印記,穿越古今,橫跨東西,依然如此朝氣蓬勃。


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第二屆青少年書畫傳習(xí)大會決賽現(xiàn)場 攝影/楊譯焮

 

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書畫是活著的藝術(shù),需要不停地回望歷史,也需要隨時代日日常新。因?yàn)椴粩嗟乩^承與創(chuàng)新,才實(shí)現(xiàn)了一生二、二生三的繁榮與延續(xù)。


蜀人書畫恰恰就像呼吸一樣,從未斷代,這也是一方水土能夠傳承的關(guān)竅所在。


唐末至五代,全國多地陷于戰(zhàn)亂,四川卻相對安定。安史之亂和黃巢起義迫使唐代皇帝兩次入蜀避難,眾多宮廷畫家跟隨入川,宮廷繪畫技藝傳入四川,推動了四川書畫藝術(shù)繁榮。


其后,“江山代有才出”。從宋代“三蘇”、文同、法常,到元初鄧文原;從明朝三才子之首的楊升庵,到“蜀中怪才”李調(diào)元;再至近代“五百年來一大千”的張大千,把中國書畫藝術(shù)又一次推至巔峰。


巴山蜀水靈氣匯聚,文藝才學(xué)南北兼收。書畫藝術(shù)既是一脈相承,又顯得別具一格。


居于浣花溪畔的唐朝女詩人薛濤,取浣花溪水創(chuàng)制的小頁詩箋,風(fēng)靡當(dāng)時,并對后世制箋業(yè)影響深遠(yuǎn),后人將此箋命名為“薛濤箋”。她所寫的《萱草》等幾首詩的行書真跡,后被北宋皇室視作珍品收藏,蔡京、米芾、蔡卞這3位北宋著名書法家甚至將她的書作與王羲之和衛(wèi)夫人對比。


在“文人天堂”的宋朝,雖同為蜀人,僅畫竹一項(xiàng),卻是各領(lǐng)風(fēng)騷。眉州蘇軾不僅一氣呵成寫就“天下第三行書”《寒食帖》,他還開創(chuàng)“蘇派竹畫”,一幅《枯木怪石圖》入選“中國100幅名畫”。雖是蘇軾的忘年之交,綿州鹽亭人文同開創(chuàng)“湖州竹派”,不僅給后人留下了“胸有成竹”的底氣,也留下了躋身“中國100幅名畫”的《墨竹圖》。成都華陽的李時雍,是四川歷史上第一個書學(xué)博士,也是北宋僅有的兩個書學(xué)博士之一(另一個是米芾),他畫墨竹的技術(shù)同樣高妙。


除了創(chuàng)作本身,蜀地還為創(chuàng)新提供天時地利。米芾留下的“中華第一美帖”《蜀素帖》,就是在“四川造”絲綢織物上進(jìn)行創(chuàng)作的。《蜀素帖》是目前唯一以材料命名的書法作品,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩大元素、兩種線條的交響。


 

圖片 第二屆青少年書畫傳習(xí)大會決賽現(xiàn)場 攝影/楊譯焮

 

 

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數(shù)字時代,“輸入”代替“書寫”是常態(tài),“師古開今”的藝術(shù)應(yīng)該如何傳承?


追求筆墨紙硯背后的厚重文化。書畫藝術(shù)不是簡單的寫字、畫畫,而是以具象的形式達(dá)到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“潤物無聲”的傳承,筆端是字、是畫,透過紙背體現(xiàn)的是藝術(shù)家對詩詞、楹聯(lián)、音樂,甚至人生態(tài)度的涵養(yǎng),是多元文化的厚積薄發(fā)。


畫家李苦禪也曾說,“功夫在畫外”。傳統(tǒng)文化的積累和學(xué)習(xí)也需要“從娃娃抓起”,近年來,“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”等活動在四川層出不窮,義務(wù)教育階段開好美術(shù)、書法、音樂課程的基礎(chǔ)上,開設(shè)戲劇、川劇、四川曲藝等具有鮮明地方文化特色的課程。2022年開始,四川全面將藝術(shù)類科目納入中考,并作為高中階段學(xué)??荚囌猩浫∮嫹挚颇?。


追求“提按使轉(zhuǎn)”背后的審美情趣。藝術(shù)的本質(zhì)是審美,這種能力是零零碎碎時間里點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。2022年起,四川全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作,為解決中小學(xué)課后“三點(diǎn)半”問題,將美育實(shí)踐活動作為中小學(xué)生課后服務(wù)工作的重要載體。


2023年,四川青少年美育文化藝術(shù)研究院等多家單位聯(lián)合發(fā)起了“新時代青少年美育發(fā)展計劃”。四川也在教育階段逐步完善“藝術(shù)基礎(chǔ)知識基本技能+藝術(shù)審美體驗(yàn)+藝術(shù)專項(xiàng)特長”的教學(xué)模式,幫助學(xué)生提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐等核心素養(yǎng),并全面推進(jìn)中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評。


追求“橫平豎直” 背后的人格修煉。書畫重“師承”,但更在意“師心而不蹈跡”,是“先有人格、再有書格”的追求。正如趙孟頫“尊古求源”學(xué)習(xí)王羲之書法,一幅《蘭亭序》臨摹無數(shù)本,直到晚年臨摹的《定武本蘭亭》,自己才十分滿意。這期間,或許不僅僅是筆法、字法、章法循環(huán)往復(fù)的繼承與弘揚(yáng),更是對古人“起筆見才、收筆見德”的延續(xù)。


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趙孟頫臨王羲之《蘭亭序》 圖據(jù)川觀新聞


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蘇東坡說“執(zhí)筆無定法”,文化傳承需要層出不窮的創(chuàng)新舉措。


書畫傳習(xí)是技藝比拼,更是推動文化傳承后繼有人的盛宴。在青少年書畫傳習(xí)大會上,四川21個市州1500多所學(xué)校紛紛“出戰(zhàn)”,以選拔賽“開篇”,統(tǒng)籌城市和偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,結(jié)合國家“雙減”政策和美育教育要求,掀起中國書畫傳習(xí)熱潮。立足文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,傳習(xí)大會向書畫教育、書畫交易、書畫研學(xué)、書畫文創(chuàng)等相關(guān)文化企業(yè)廣發(fā)“邀請函”,開啟了一場全社會的文化傳承之旅。比拼已產(chǎn)生近300名優(yōu)秀書畫傳習(xí)人,產(chǎn)生110個優(yōu)秀課例和23個優(yōu)秀傳習(xí)工坊。

 

書畫傳習(xí)是創(chuàng)新之舉,更是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的順勢而為。近年來,四川“振興川劇”,《夢回東坡》等巡演引起轟動,無論是官方還是民營川劇院里,多了年輕人的笑聲,川劇變臉也成為中小學(xué)生課外培訓(xùn)的熱門科目;堅(jiān)持盛世修文,推動國家社科基金重大項(xiàng)目《巴蜀全書》結(jié)項(xiàng),整理出版《天回醫(yī)簡》《巴蜀文化通史》《四川美術(shù)史》等學(xué)術(shù)研究著作100余部(種);創(chuàng)新文化表達(dá)方式,播出紀(jì)錄片《尋古中國·古蜀記》,編排川劇大幕戲《白蛇傳》《和親記》,打造“曉看紅濕處,花重錦官城”城市景觀。文化“川軍”大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下,書畫傳習(xí)并非只是簡單地讓技藝在未來“活下去”,而是青少年通過技藝傳承獲得古人的智慧與定力,激活文化基因,建立文化自信。


書畫傳習(xí)是使命在肩,更是在青少年心中播下一顆種子。千年文脈延綿不絕,是一代又一代“東方之筆”接續(xù)書寫“漢字之美”“山川之美”。書畫藝術(shù)的種子早已在青少年心中萌芽,從2023年一場展覽可窺見一斑。2023年夏天,成都博物館舉辦“漢字中國——方正之間的中華文明”特展,近4個月展期超140萬人次觀展,其中年輕觀眾占比達(dá)80%,觀眾預(yù)約觀展一度需要“拼手速”。為現(xiàn)場一睹趙孟頫臨王羲之《蘭亭序》、辛棄疾唯一傳世真跡《去國帖》,有觀眾不惜排隊(duì)兩小時。

 

走進(jìn)第二屆青少年書畫傳習(xí)大會決賽現(xiàn)場,看到千名青少年同臺揮毫的壯觀場景,中國書法家協(xié)會副主席、四川省書法家協(xié)會主席代躍曾感動得熱淚盈眶?;蛟S,這是對文化傳承“天下大事、必作于細(xì)”的感動,也是對耕耘者們“文化鑄魂、潤物無聲”的敬佩,更是對青少年人群“致敬先賢、續(xù)筆有我”的欣慰。

 

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撰文/ 田雪皎
供稿/四川新傳媒集團(tuán) 編輯/羅清玉 梁慶 責(zé)編/謝夢 審核/姜明

 

 

責(zé)編 趙橋

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