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何以天府?這本“書”請收藏

天府新視界 2024-04-23 09:58:28

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今天是第29個(gè)世界讀書日。當(dāng)你打開一本書,你在閱讀什么?是古往今來的歷史與文化,是海納百川的思想與風(fēng)物。

如果《四川》是一本書,在這樣一個(gè)全民閱讀的日子里,我們能從中看到什么?

以地為“序”,以人為“綱”,以時(shí)代為“跋”。作家李欣頻曾說,“羅丹閱讀人體,發(fā)現(xiàn)哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)的美麗海岸線。加繆閱讀卡夫卡,發(fā)現(xiàn)真理已經(jīng)被講完一半。”

從今天開始,我們將帶你打開這本熱辣滾燙的書籍,穿越千年、對話圣賢,走進(jìn)市井、品味煙火,洞見“何以天府”的幸福與美好,一起看見不一樣的四川。

以地為“序”

四川的地形特征,可以說是獨(dú)一無二的。從海拔7508.9米的貢嘎山,到海拔僅184米的鄰水縣御臨河出省處,當(dāng)你置身這片起伏懸殊的土地,你可以在幾天之內(nèi)盡覽平原、盆地、丘陵、高原、山地多種地貌。

為何被稱為文化交流的“十字路口”?四川處于高原與平原之間,華南與華北之間,中國西南與東南亞、南亞之間,溫帶與亞熱帶之間,人群遷徙和文化交流在此匯集。早在13萬年前,先民們就在川西高原上的稻城皮洛定居,留下形態(tài)精美、組合完備的手斧與薄刃斧等石制品;古蜀先民將居住地從高原峽谷搬到成都平原,用奇異的想象力,留下眾多令人驚嘆不已的青銅器……

為何成為中國特有物種最多的省份?四川地處西南腹地,橫跨五大地貌單元,包括六個(gè)氣候梯度。在獨(dú)特的地理位置、多樣的地貌條件、復(fù)雜的氣候等因素的共同作用下,多類型的自然生態(tài)系統(tǒng)在四川得以充分發(fā)育,成為中國特有物種最多的省份。憨態(tài)可掬的國寶大熊貓、充滿靈性的川金絲猴,深山里還有“植物中的活化石”之稱的桫欏、珙桐、銀杏,它們的家族從遠(yuǎn)古時(shí)期就在這片土地上扎根,在這片安逸舒適的土地上,代代生息。這里也是古樹名木繁盛的區(qū)域,有著2300年樹齡的蜀道古柏王和1700年樹齡的中國楨楠王,在蜀地看淡了時(shí)光。

為何這里會出現(xiàn)風(fēng)情獨(dú)具的“藏羌彝走廊”?四川獨(dú)特的地理位置,從很早前就吸引了藏族、羌族、彝族等少數(shù)民族在此定居,成為色彩斑斕的多元文化區(qū)域。在漫長的歷史中,各民族以智慧適應(yīng)著不同的地理,以勤勞澆灌著不同的作物,以浪漫創(chuàng)造出各自的文化,以智慧共同構(gòu)成了四川獨(dú)特的文化風(fēng)光……藏族的鍋莊、羌族的刺繡、彝族的漆器,他們既是少數(shù)民族同胞們的智慧創(chuàng)造,也成為四川共同的文化名片。

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翠云廊

以人為“綱”

讀四川,不能不讀四川人?!度A陽國志》里說“蜀人好滋味,尚辛香”。四川美食有鹽有味,川菜名聲響亮。其實(shí)有鹽有味在四川不光指食物,還指人。十多年前,南方有一家雜志深入解讀四川人文地理特征,讓“四川人是天下的鹽”這句話傳播甚廣,至今猶有余響。

華夏大地,很多地方提起自己“出產(chǎn)”的名人名家,數(shù)星星都可以數(shù)上一陣子。但四川人的優(yōu)秀,別有洞天。

為什么四川出大才、出奇才?這一點(diǎn),外地人看得很清楚。唐代魏顥是李白的粉絲,他是山西人。在為李白《李翰林集》作的序中,魏顥指出:“劍門上斷,橫江下絕,岷峨之曲,別為錦川。蜀之人無聞則已,聞則杰出。”蜀地人才的現(xiàn)象,明朝福建人李贄也發(fā)現(xiàn)了。在《續(xù)焚書》中他說:“岷江不出人則已,一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙,為唐代、宋代并我朝特出,可怪也哉。”

才華各有千秋,但一個(gè)共同點(diǎn)格外耐人尋味,那就是:有鹽有味,通俗來說就是“有意思”“有靈氣”。江油李白的才華仙氣飄飄,猶如天上的星;眉州東坡的素養(yǎng)深究起來猶如海洋深邃;司馬相如的大賦辭藻華麗得blingbling,至今還閃花一代代讀者的眼。看到黃河文明有《論語》《周易》,四川人揚(yáng)雄拿出更符合蜀人心性和時(shí)空觀的思想作品——《法言》《太玄》。常璩開創(chuàng)志書編纂體例,所編《華陽國志》千百年來挺拔于方志之林,在此后酈道元《水經(jīng)注》、賈思勰《齊民要術(shù)》、唐初修《晉書》以及司馬光《資治通鑒》等著作中,都能看到同樣的人文關(guān)懷。陳壽《三國志》集歷史和文學(xué)價(jià)值于一體,引發(fā)歷代無數(shù)人掩卷沉思,影響力遠(yuǎn)播東瀛。李密《陳情表》彰顯中國人親情之美,成為中國文學(xué)史上抒情文的代表作。到了現(xiàn)代,四川人說話生動,有鹽有味的方言進(jìn)入文學(xué),成就巴金、李劼人、沙汀、艾蕪、馬識途等筆下的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。

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三蘇祠 圖據(jù)C視覺

為何四川人的生活中充滿山水質(zhì)感?讀過武俠小說的人不會不懂四川人。蜀山奇?zhèn)b傳,青城天下幽。清幽的山林里,青翠欲滴,那里隱匿著汲取天地自然之氣的高人。人與自然互相呼應(yīng):杰出人物的書寫和描摹為山川增色,“文助江山”;自然山川可以開拓人的心胸和視野,乃“江山之助”。

文乃江山之助,山川河流亦養(yǎng)人。有學(xué)者發(fā)現(xiàn),四川的人才類型與蜀地山川風(fēng)貌都存在結(jié)構(gòu)性對應(yīng):北方山脈多波浪起伏、連綿不絕、形成大山脈,蜀地山川則更表現(xiàn)為異峰突起,少有旁系。比如北方有山峰連臂推舉而起的東岳泰山,蜀地峨眉則異峰凸起,一枝獨(dú)秀。與此相應(yīng),北方哲人巨子多是漸悟、漸進(jìn)、漸行,形成脈絡(luò)。蜀地山脈則盛產(chǎn)著逸才奇人。他們不走尋常路,以頓悟、靈動、劍走偏鋒為拿手戲。難怪上海學(xué)者朱大可曾提到,四川是中國文化一塊精神“飛地”。

除了天生地養(yǎng)的自然因素,發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)學(xué)院教育也為四川人出人才立下汗馬功勞。漢景帝末年任蜀郡太守的文翁開地方官學(xué)之先河,開辦“文翁石室”。清代末年,四川尊經(jīng)書院被視為中國傳統(tǒng)書院教育的絕響,在大儒王闿運(yùn)的帶領(lǐng)下,尊經(jīng)書院為四川培養(yǎng)了一批以廖平、劉咸忻、宋育仁等人為代表的大學(xué)問家。

 

以時(shí)代為“跋”

時(shí)代的潮流奔涌向前。這個(gè)時(shí)代中的每一位四川人,都是跋山涉水、萬紫千紅的時(shí)代書寫者。厚重的歷史人文氣息為《四川》這本書注入了豐富色彩與曼妙滋味,也激發(fā)起人們擁抱未來、向往星空的熱情。

“跋”字在漢語中,是一個(gè)重若千鈞的詞語,除了用來形容翻山越嶺外,更表現(xiàn)為一種敢于挑戰(zhàn)的精神。這也正是《四川》這本書向廣大讀者傳播的最主要內(nèi)容——

這是一片文化燦爛的星空。巴蜀文化是中華文化的重要組成部分,四川歷史文化遺存數(shù)不勝數(shù),文化名家大師輩出,民族文化習(xí)俗絢麗多姿,承載著中華民族的基因和血脈:從“一醒驚天下”的三星堆,到文風(fēng)傳千古的三蘇;從花團(tuán)錦簇的蜀錦,到典麗精工的漆器……前人的智慧、過往的積累、豐厚的文化,正在這個(gè)時(shí)代孕育新的勃然生機(jī)。

這是一片民生幸福的星空。在中國的經(jīng)濟(jì)版圖上,以成都和重慶為雙核的成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈正在奮力打造中國經(jīng)濟(jì)的“第四極”,經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,人民收入不斷提升。發(fā)展帶來的獲得感是四川人安逸生活的底氣,古人“老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的夢想,正逐步成為現(xiàn)實(shí)。

這是一片未來可期的星空。曾經(jīng),巴蜀先民們在川西高原、成都平原上仰望星空,西漢天文學(xué)家落下閎據(jù)此創(chuàng)立了《太初歷》。如今,科學(xué)家們的探索已經(jīng)進(jìn)入了深空:位于甘孜州稻城縣海子山上的高海拔宇宙線觀測站“拉索”(LHAASO),用一個(gè)“游泳池”觀測到了迄今最亮伽馬射線暴,將“星星”帶入了一個(gè)新的層面……更遠(yuǎn)的星辰大海在等著我們。今天的四川人,就如古老三星堆的縱目人像一般,正憑借著宏闊“眼光”,與前所未有的風(fēng)光相遇。

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中國空間站在稻城上空穿過銀河 圖據(jù)C視覺

《四川》是一本未完待續(xù)的書。前人用他們的智慧與汗水,為它寫下生機(jī)勃勃的篇章?,F(xiàn)在,筆墨已經(jīng)交到當(dāng)下每一個(gè)四川人手上,未來的萬千氣象正等你來書寫。

來源:天府新視界

 

責(zé)編 趙橋

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