德國漢堡大學(xué)教授張建偉：機(jī)器人倫理應(yīng)以人為本 讓人類走向滅亡的商業(yè)需求不可推崇

每經(jīng)記者 李少婷    每經(jīng)編輯 張海妮    

▲德國漢堡大學(xué)多模態(tài)技術(shù)研究所所長 張建偉 圖片來源：太和智庫

今日（9月8日），在由太和智庫發(fā)起主辦、每日經(jīng)濟(jì)新聞戰(zhàn)略合作的“太和文明論壇”上，德國漢堡大學(xué)多模態(tài)技術(shù)研究所所長張建偉表示，機(jī)器學(xué)習(xí)是人工智能突破的主要方法。

“我三十年前在清華學(xué)人工智能、計(jì)算機(jī)，當(dāng)時(shí)很多算法都有，但是今天計(jì)算能力已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的100萬倍，現(xiàn)在的5G、云計(jì)算技術(shù)，使得我們在數(shù)據(jù)的收集、數(shù)據(jù)的整理、數(shù)據(jù)自動(dòng)分類上能夠做到智能決策的機(jī)會(huì)。”張建偉解釋道。

張建偉介紹，現(xiàn)在的人工智能主要基于單模態(tài)實(shí)現(xiàn)，比如只針對(duì)圖像信息或語音信息進(jìn)行基于大數(shù)據(jù)的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，屬于弱人工智能；未來的人工智能技術(shù)將基于多模態(tài)交互，能夠認(rèn)知整合包括文本、圖像、聲音等在內(nèi)的各種信息，從而讓人機(jī)交互變得更自然、更精確、更穩(wěn)定，屬于強(qiáng)人工智能。

在技術(shù)發(fā)展上，張建偉認(rèn)為，基于深度學(xué)習(xí)大數(shù)據(jù)的可計(jì)算的連接主義得到新的發(fā)展，但強(qiáng)人工智能面臨的一個(gè)最大的挑戰(zhàn)是如何將人的各類學(xué)習(xí)機(jī)制連接到一起。要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能，需要進(jìn)行跨模態(tài)研究，包括機(jī)器記憶、預(yù)測與數(shù)據(jù)校準(zhǔn)、知識(shí)抽取、推理、歸納、表達(dá)和自主學(xué)習(xí)等?？茖W(xué)家們認(rèn)為，真正實(shí)現(xiàn)和人腦一樣的強(qiáng)人工智能至少還需要一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。

HCPS（人-信息-物理系統(tǒng)）被認(rèn)為是人工智能未來重要的一個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域。張建偉舉例介紹，弱人工智能和強(qiáng)人工智能的區(qū)別在實(shí)際應(yīng)用中非常明顯。另外，人工智能不具有人類的價(jià)值觀、人生觀、道德觀，遷移學(xué)習(xí)的能力也是下一代人工智能的關(guān)鍵技術(shù)。

人工智能的發(fā)展伴隨著倫理沖突，張建偉介紹，在德國已經(jīng)出現(xiàn)“反對(duì)機(jī)器人”的情況，“這是非常好的一個(gè)事情，提醒我們在做人工智能時(shí)，考慮到倫理和社會(huì)”。

機(jī)器人倫理問題在“機(jī)器人伴侶”產(chǎn)品中體現(xiàn)得較為明顯，張建偉透露多模態(tài)交互作用被許多企業(yè)看好，希望能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于機(jī)器人伴侶中，包括很賺錢的“成人娃娃”，但他并不支持這一應(yīng)用的發(fā)展。“人的尊嚴(yán)、人活著的價(jià)值還是應(yīng)該放在首位。雖然有商業(yè)需求，但是我們不能引領(lǐng)這種需求，讓人類走到一個(gè)真正滅亡的階段。”

張建偉強(qiáng)調(diào)，在機(jī)器人倫理中以人為本，實(shí)現(xiàn)可透明的人工智能系統(tǒng)。“我自己本身希望ICT和AI、和機(jī)器人真正能夠解決我們未來的剛需，然后來選擇優(yōu)先資助的應(yīng)用場景，通過跨界合作，來限制有危險(xiǎn)的場景。”