袁和平，我只服你的武術(shù)指導(dǎo)！

每經(jīng)編輯 實(shí)習(xí)記者 王禮迪     

每經(jīng)影視實(shí)習(xí)記者 王禮迪

每經(jīng)影視編輯 溫夢(mèng)華

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從2010年的《蘇乞兒》，再到蟄伏六年終于醞釀出的《臥虎藏龍：青冥寶劍》，無(wú)論是擔(dān)任導(dǎo)演，還是干回武指老本行，袁和平似乎總是逃脫不開(kāi)與爛片的“緣分”。不過(guò)，幸運(yùn)的是他每次都能幸免于“難（觀眾的失望）”。

如今，在連拍兩部爛片之后，袁和平又帶著他的新片《奇門(mén)遁甲》回來(lái)了。此次觀眾對(duì)于《奇門(mén)遁甲》仍然充滿期待。畢竟有老伙伴徐克作為監(jiān)制和編劇壓陣，這很讓觀眾放心。

但不幸的是，《奇門(mén)遁甲》恐怕又要讓你們失望了。小編提前去看了點(diǎn)映，結(jié)果后半段主角突然獲得超能力秒殺boss，影片結(jié)束。

“什么破故事！”——第一個(gè)反應(yīng)是怪徐克，對(duì)于袁和平卻怎么都恨不起來(lái)。

其實(shí)，袁和平每每拍了爛片，背鍋的總是小伙伴，大家覺(jué)得找他就是拍動(dòng)作的，講故事是編劇的事。少有人責(zé)難他的導(dǎo)演水平，因?yàn)樵跐撘庾R(shí)里大家覺(jué)得他是一個(gè)武指。

表面是偏袒，實(shí)則是偏見(jiàn)。武指只會(huì)打打打，拍不出好電影？事實(shí)上，我們把“武指”想簡(jiǎn)單了，也把袁和平想簡(jiǎn)單了。

▲昨日，《奇門(mén)遁甲》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)齊聚成都為影片宣傳，從左至右一次為新樂(lè)視文娛董事長(zhǎng)張昭、導(dǎo)演徐克、監(jiān)制編劇袁和平、主演大鵬、制片人魏君子（圖/張建攝影）

袁和平的導(dǎo)演功力

武術(shù)指導(dǎo)（簡(jiǎn)稱“武指”）有兩種不同工作方式，都來(lái)自新派武俠的兩條脈，一脈是胡金銓，一脈是張徹。

胡金銓的武指負(fù)責(zé)提供武術(shù)知識(shí)，本質(zhì)是顧問(wèn)，因?yàn)楹疸屢栉鋫b說(shuō)文化，動(dòng)作設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)創(chuàng)意的部分，必須親力親為；張徹的武指負(fù)責(zé)直接拍武戲，本質(zhì)是聯(lián)合導(dǎo)演，因?yàn)閺垙亟栉鋫b說(shuō)兄弟情義，武戲單用來(lái)凸顯男兒本色，大差不差即可，可以交由別人完成。

袁和平是后者，他原本干的就是導(dǎo)演的活兒。

當(dāng)導(dǎo)演要具備兩個(gè)能力，一個(gè)是知道怎么把事情講清楚，另一個(gè)是知道講什么故事。

▲導(dǎo)演袁和平（圖/張建攝影）

袁和平很會(huì)把事情講清楚。一般武指設(shè)計(jì)兩人對(duì)打，往往安排一人主動(dòng)攻擊，一人被動(dòng)挨打；為了顯示進(jìn)攻者發(fā)泄積怨，挨打者要么中門(mén)大開(kāi)，要么生硬格擋。因?yàn)樵O(shè)計(jì)者只考慮武打姿態(tài)的美感，以舒展肢體為第一要義，犧牲了角色出招的合理性，拳腳之間不連貫，所以這類設(shè)計(jì)常被觀眾說(shuō)“假”“花架子”。

袁和平設(shè)計(jì)對(duì)打，一拳一腳都是連貫的，一人出招攻擊，另一人出招防守，防守同時(shí)伺機(jī)轉(zhuǎn)化成攻擊再打回去?！肮シ擂D(zhuǎn)化”最精彩也最難拍，它讓武戲險(xiǎn)象迭生充滿懸念。而袁和平不僅能把攻防轉(zhuǎn)化拍清楚，還能結(jié)合準(zhǔn)確的景別變化，體現(xiàn)人物的心理情緒，有非常強(qiáng)烈的代入感。

能把鏡頭語(yǔ)言用到這個(gè)程度，袁和平“講清楚”的能力非同小可。而“講什么故事”考驗(yàn)的是導(dǎo)演對(duì)社會(huì)、人性的理解程度，這是電影專業(yè)技能之外的能力，袁和平的水準(zhǔn)又如何？

袁和平1945年出生，他師父算老派武人；老派武人教徒弟，道德觀念和武術(shù)技巧一并傳授。民國(guó)留下的傳統(tǒng)是“武人文相”，老派武人都喜歡穿長(zhǎng)衫，都是文質(zhì)彬彬的和藹模樣。

▲老派武人都喜歡穿長(zhǎng)衫，都是文質(zhì)彬彬的和藹模樣（圖/官方劇照）

武人在那時(shí)要在民間充當(dāng)?shù)赖轮俨玫慕巧?，可能不識(shí)字但必須要明事理，方能夠維護(hù)一地公正。上世紀(jì)80年代，鄰里之間有了矛盾，還會(huì)找附近會(huì)武功的老頭主持公道。

主持標(biāo)準(zhǔn)不是法律而是人情，以“誰(shuí)也別太吃虧”為裁定準(zhǔn)則。有人情世故的傳承，袁和平那一輩的武人有一套明確的價(jià)值觀念體系。葉問(wèn)的弟子回憶葉問(wèn)，很少有人說(shuō)他武功高，都在感慨“他說(shuō)話好有道理”。

看上世紀(jì)七八十年代的香港武俠電影，總有一個(gè)講情義、明是非、心中有正氣、做事留余地的“師父”角色，袁和平的電影亦是如此，那是他們師輩的縮影。觀眾百看不厭還深以為然，正因?yàn)榘儆嗄甓忌钤谶@套道德體系里。

他曾經(jīng)是個(gè)好導(dǎo)演

知道怎么把事情講清楚，知道講什么故事，袁和平能拍好電影。

《醉拳》講一個(gè)紈绔子弟被人羞辱后拜師，高人不愿意傳授武功，是出于對(duì)他人品的不信任。紈绔子弟屢經(jīng)考驗(yàn)，終于打動(dòng)高人，將醉拳傳授給他。

老版《奇門(mén)遁甲》講大內(nèi)高手被王爺陷害，擄走小貝勒當(dāng)人質(zhì)。兩人逃出王府相依為命，高手將小貝勒養(yǎng)育成人。多年后王府來(lái)人尋小貝勒繼承王位，小貝勒卻因看不慣清廷暴政不愿回去。

《太極張三豐》講元末宦官擅權(quán)，苛稅與暴政弄得民不聊生。一對(duì)兄弟因志向不同而分道揚(yáng)鑣，一人貪圖榮華參軍，另一人與義士劫富濟(jì)貧。為求高官，參軍者出賣(mài)大批舊友，一時(shí)間血流成河。為替義士報(bào)仇，兄弟反目也要大義滅親。

彼時(shí)香港地區(qū)拍武俠片，都是文戲繞著武戲?qū)?。要說(shuō)袁和平那時(shí)的電影，也并沒(méi)什么高明之處，都是簡(jiǎn)單故事。但觀眾仍然愛(ài)看那時(shí)的電影，因?yàn)榭傆幸环萑饲楹裰?、正氣凜然，讓人看后心氣舒暢。

此后袁和平聲名鵲起，去好萊塢設(shè)計(jì)了《臥虎藏龍》《黑客帝國(guó)》《殺死比爾》的動(dòng)作戲，終于坐擁“第一武指”的名號(hào)。他能沖出亞洲走向世界，憑的是武術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)技能，是術(shù)業(yè)有專攻的優(yōu)勢(shì)。

但弊端也正在于此。有杰作就有模式，既然成功可以復(fù)制，有捷徑何必創(chuàng)新？

袁和平憑借武功獲得外界認(rèn)可，也由此陷入純技術(shù)化的陷阱，“講什么故事”再也無(wú)關(guān)緊要；顧此失彼，他現(xiàn)在拍電影都在炫技。能打起來(lái)就行。

新版《奇門(mén)遁甲》是神奇四俠大戰(zhàn)外星人的故事，反派作惡無(wú)需理由，俠客犧牲無(wú)需理由，都是為打而打；管他妖人還是外星人，管他死去還是活來(lái)，能打起來(lái)就行。

▲《奇門(mén)遁甲》（圖/官方劇照）

武俠導(dǎo)演徐浩峰說(shuō)，李國(guó)豪、劉家良先后去世，武俠片湊齊了“脈斷藝絕”四個(gè)字。再理解他的話，是哀嘆老輩武人從前的簡(jiǎn)單美德，在如今的電影里難再?gòu)?fù)現(xiàn)。

大俠沒(méi)了古道熱腸，往往出言不遜，為的是一言不合打起來(lái)。

看袁和平過(guò)去的電影，主角大決戰(zhàn)時(shí)還說(shuō)“上天有好生之德，回頭是岸”，看他現(xiàn)在的電影，好人壞人都想著“我要?dú)⒘四恪薄?/span>

有武功沒(méi)道德算不上武俠，充其量是武打。這種電影太無(wú)聊。

大俠都在過(guò)去的江湖里，現(xiàn)在的江湖只剩打手。這種江湖太無(wú)聊。

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